November 4th, 2018

СЛОВО В ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (4 ноября)

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Икона Божией Матери Казанская
Collapse )
promo nemihail 16:00, вчера 39
Buy for 20 tokens
С начала года я нашел инвестиционную нишу, в которую залез с головой. (фото: Яндекс Картинки, кадр из к/ф Во все тяжкие) Это не системная история, это просто ниша на обычном рынке, которая отрабатывает очень высокий %. Не программа, не компания, не сайт, не пирамида, а именно открытый рынок…

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА 4 НОЯБРЯ - возвращение к старой традиции

День народного единства в России: история праздника! Друзья, активнее нажимаем на репост, чтобы и Ваши друзья и товарищи тоже знали историю этой знаменательной и важной даты в истории нашей страны!
...
4 ноября в России отмечается День народного единства. Праздник был учрежден Федеральным Законом "О внесении в статью 1 Федерального закона "О днях воинской славы (победных днях) России", подписанным в декабре 2004 года президентом России Владимиром Путиным.

Впервые в России этот новый всенародный праздник отмечался 4 ноября 2005 года.

День народного единства был учрежден в память о событиях 1612 года, когда народное ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов. Исторически этот праздник связан с окончанием Смутного времени в России в XVII веке.

Смутное время - период со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле воцарился первый из династии Романовых, - было эпохой глубокого кризиса Московского государства, вызванного пресечением царской династии Рюриковичей. Династический кризис вскоре перерос в национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы. Повсеместные грабежи, разбой, воровство, мздоимство, повальное пьянство поразили страну.

Collapse )

Монахиня

Монахиня

4 ноября - СВЯТЫЕ СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ (ок. 250; 408-450).
ПРАВОСЛАВИЕ.RU В 250 году император Деций отправился из Константинополя на Восток. Остановившись в Ефесе, он приказал горожанам собраться в капищах, чтобы принести жертвы богам. На третий день празднеств, организованных по этому случаю, император велел арестовать всех христиан. Иудеи и язычники помогали солдатам хватать всех верных, которых находили на улицах и площадях, чтобы заставить принести жертвы. Многие уступали под угрозой пыток, а тех, кто отказывался подчиниться, безжалостно убивали.
Максимилиан, сын префекта города, и шесть других юношей из самых уважаемых семей, служившие в войске1, скорбели и проливали слезы о страданиях мучеников, а еще больше о погибших душах отступников. Каждый раз, узнавая о принесенной жертве, они шли в церковь молиться. Такое поведение не укрылось от язычников, которые донесли на них. Связанных, с глазами, еще не высохшими от слез, семерых юношей привели к императору. Отвечая на вопрос о причине их неповиновения, Максимилиан сказал за всех: «Мы знаем Бога, слава Которого наполняет небо и землю, и приносим Ему тайную жертву исповеданием веры и постоянной молитвой!» Разгневанный Деций приказал снять с них пояса – знаки воинского отличия и, притворяясь милосердным, велел развязать христиан и дал несколько дней на размышление, пока он не вернется в город.

Посоветовавшись, семь юношей решили спрятаться в большой пещере на востоке от города и в тишине и молитве подготовиться к новой встрече с тираном. Пока они находились в этом убежище, Иамвлих, самый младший из них, приносил для всех еду и для этого время от времени спускался в город.
Вернувшись в Ефес, Деций приказал привести ему христианских пленников, чтобы предложить им принести жертвы идолам. Узнав об этом, юноши усилили молитвы. Они взывали к Богу с таким жаром, что, когда вечером сели поесть хлеба, принесенного Иамвлихом, их охватил сон. По Промыслу Божию все они преставились с молитвой на устах.

Рассерженный отсутствием юношей, Деций велел допросить их родителей, которые указали место убежища сыновей. Тогда он послал туда людей, приказав замуровать вход в пещеру, чтобы святые задохнулись. Царские слуги Феодор и Варв, которым было дано это поручение, сами являлись тайными христианами, но выполнили приказ скрепя сердце, а потом вырезали рассказ о мученичестве семи юношей на свинцовых табличках, положили их в ящик и спрятали поблизости.

Спустя примерно 200 лет, в правление Феодосия Младшего (ок. 446), в Церкви возникла ересь, распространявшаяся Эгейским епископом Феодором. Его учение отрицало воскресение мертвых и приводило к погибели многие души. Видя это, благочестивый император Феодосий со слезами молил Бога явить истину. В это время некий Адатий, владелец земли, на которой находилась пещера с семью юношами, решил построить на этом месте загон для скота. Добывая камни для строительства, он раскопал вход в пещеру – и тотчас семь юношей ожили, как если бы уснули накануне. Они сразу вспомнили о преследованиях и о приказе Деция публично принести жертву. Максимилиан сказал: «Явимся к Децию! Не убоимся преследователей и не предадим нашей веры из трусости. Ты, Иамвлих, возьми деньги и иди в город купить хлеба. Возьми его больше обычного, поскольку мы очень голодны, и заодно узнай, не ищет ли нас император».

Подойдя к городу, Иамвлих прежде всего удивился, увидев изображения креста на всех воротах. Не узнавая ни людей, ни домов, он спрашивал себя, не спит ли он или не пришел ли в другой город. На рынке он купил хлеб, но когда подал булочнику монеты, тот посмотрел на него с подозрением и спросил, не нашел ли он старый клад, потому что на монетах было изображение одного из давно правивших императоров. При этих словах Иамвлих задрожал от страха и, подумав, что его сейчас отведут к императору, хотел бежать, но торговцы схватили его и угрожали убить, если он не поделится сокровищами. Надев веревку на шею юноши, они повели его на торговую площадь.

В этот момент толпа встретила проконсула, шедшего к епископу Стефану. Узнав о причине волнения, он спросил Иамвлиха, где тот нашел сокровища и где их прячет. Юноша ответил, что ничего не находил, а монеты достались ему от родителей. На вопрос, откуда он родом, Иамвлих ответил: «Я родился здесь, если этот город действительно Ефес», – и назвал своих родителей. Эти имена были неизвестны проконсулу и даже звучали непривычно. Рассердившись, он обвинил Иамвлиха в обмане, тогда как монеты двухсотлетней давности указывают на то, что он нашел клад. Иамвлих упал к его ногам и спросил, где находится император Деций. Когда ему сказали, что тот умер много лет назад, Иамвлих предложил проконсулу пройти к пещере и убедиться, что он вместе с товарищами скрывался там от гонений Деция.

Проконсул в сопровождении епископа и большой толпы направился в пещеру, где были обнаружены свинцовые таблички с именами святых юношей. Проконсул и епископ написали императору, что чудесное явление семи юношей, умерших много лет назад, служит явным доказательством возможности телесного воскресения. Император поспешил в Ефес, встретился со святыми и оросил их ноги слезами. Подробно рассказав свою историю императору и присутствующим епископам, Максимилиан и его товарищи тихо опустились на землю и окончательно уснули смертным сном.

Феодосий приказал изготовить семь золотых саркофагов и устроить юношам торжественные похороны, на которые созвал всех жителей Ефеса, бедных и богатых. Но на следующую ночь святые явились императору и попросили оставить их тела в той же пещере в ожидании всеобщего воскресения.

Пещера Семи спящих отроков, традиционно отождествляемая с пещерой, где почила святая Мария Магдалина, стала известным местом паломничества. Почитание спящих юношей распространилось во всем христианском мире2.

1 В более древних редакциях жития они названы молодыми воинами, но затем их стали представлять как детей, особенно в иконографической традиции.

2 И даже отразилось в исламской традиции.

Из книги «Синаксарь: Жития святых Православной Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.

Составитель — иеромонах Макарий Симонопетрский,
адаптированный русский перевод — издательство Сретенского монастыря

Posted by Монахиня София on 4 ноя 2018, 15:46

from Facebook

Монахиня

Монахиня

Святая Земля, гробница Лазаря четверодневного. Лазарь был праведный человек, друг Христа, брат Марфы и Марии. Они жили в Вифании, близ Иерусалима. По смерти Лазаря ближние очень скорбели, Христос же пришёл только на 4-ый день после его смерти, когда тело прав.Лазаря начало смердеть, и воскресил Лазаря из мёртвых...Это символ того, что Спаситель может воскресить, возродить наши души, погрязшие в неправдах, даже тогда, когда они начинают смердеть

ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ ЧЕТВЕРОДНЕВНОГО
Перенесение мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского, совершено в IX веке. Святой праведный Лазарь, брат Марфы и Марии жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время Своей земной жизни Господь Иисус Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл Своим другом (Ин. 11,3; Ин.11, 11), а когда Лазарь умер и уже четыре дня пролежал во гробе, Господь воскресил его из мертвых (Ин. 11, 17 - 44) (Воскрешение Лазаря воспоминается Церковью в субботу шестой недели Великого поста - "Лазареву субботу"). Многие иудеи, услышав об этом, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря. Праведный Лазарь упоминается в Святом Евангелии еще один раз: когда за 6 дней до Пасхи Господь опять пришел в Вифанию, там был и воскрешенный Лазарь (Ин. 12, 1 - 2, Ин. 12, 9 - 11). После воскрешения святой Лазарь жил еще 30 лет, епископствовал на острове Кипр, где распространял христианство, и там же мирно почил.
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: "Лазарь Четверодневный, друг Христов". Византийский император Лев Мудрый (886 - 911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря.

Posted by Монахиня София on 4 ноя 2018, 16:14

from Facebook

4 ноября - СВЯТЫЕ СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ (ок. 250; 408-450).

В 250 году император Деций отправился из Константинополя на Восток. Остановившись в Ефесе, он приказал горожанам собраться в капищах, чтобы принести жертвы богам. На третий день празднеств, организованных по этому случаю, император велел арестовать всех христиан. Иудеи и язычники помогали солдатам хватать всех верных, которых находили на улицах и площадях, чтобы заставить принести жертвы. Многие уступали под угрозой пыток, а тех, кто отказывался подчиниться, безжалостно убивали.

Максимилиан, сын префекта города, и шесть других юношей из самых уважаемых семей, служившие в войске1, скорбели и проливали слезы о страданиях мучеников, а еще больше о погибших душах отступников. Каждый раз, узнавая о принесенной жертве, они шли в церковь молиться. Такое поведение не укрылось от язычников, которые донесли на них. Связанных, с глазами, еще не высохшими от слез, семерых юношей привели к императору. Отвечая на вопрос о причине их неповиновения, Максимилиан сказал за всех: «Мы знаем Бога, слава Которого наполняет небо и землю, и приносим Ему тайную жертву исповеданием веры и постоянной молитвой!» Разгневанный Деций приказал снять с них пояса – знаки воинского отличия и, притворяясь милосердным, велел развязать христиан и дал несколько дней на размышление, пока он не вернется в город.

Collapse )

НЕ ПОЖАЛЕЙТЕ ВРЕМЕНИ ПРОЧЕСТЬ!

На одном из холмов росли три дерева. Однажды они разговорились о своих надеждах и мечтах.
Первое дерево сказало: «Когда-нибудь я хотело бы стать ящиком для сокровищ. Меня заполнили бы золотом, серебром и драгоценными камнями. Меня украсили бы резьбой, и каждый бы видел мою красоту».
Второе дерево сказало: «Я хотело бы стать мощным кораблем. Я перевозило бы царей и цариц по волнам во все уголки земли. Все чувствовали бы себя в безопасности из-за моей прочности».
Третье дерево сказало: «Я хотело бы вырасти и стать самым мощным и высоким деревом в лесу. Люди бы видели меня на вершине холма, любовались бы моими ветвями и думали бы о Боге и о том, как близко я к Нему. Я стало бы самым великим деревом всех времен и народов, и люди всегда бы помнили меня». 

Через несколько лет их молитв за свои мечты пришли лесорубы. Один подошел к первому дереву и сказал: «Это прочное дерево, наверное, я смогу продать его плотнику», и начал его рубить. Дерево было счастливо, потому что плотник мог сделать из него ящик для сокровищ!
У второго дерева лесоруб сказал: «Это прочное дерево, я смогу продать его строителям кораблей». Второе дерево обрадовалось, потому что оно было на пути к осуществлению своей мечты.
Когда лесорубы подошли к третьему дереву, оно испугалось, потому что если его срубили бы, то мечта бы не сбылась. Один из лесорубов сказал: «Мне не нужно какое-то особенное дерево, я возьму это» и срубил его.
Плотники сделали из первого дерева кормушку для скота. Его поставили в хлев и наполнили сеном. Это было совсем не то, за что оно молилось! Из второго дерева сделали маленькую рыбацкую лодку. Его мечты стать мощным судном и перевозить царей разрушились. Из третьего дерева сделали заготовку и оставили ее лежать в темноте.
Прошли годы, и деревья забыли про свои мечты. И однажды в хлев пришли мужчина и женщина. Она родила младенца, и его положили в сено в кормушке для скота, сделанной из первого дерева. Мужчина хотел бы, чтобы для ребенка была детская кроватка, но получилось то, что получилось. И вдруг дерево поняло всю важность этого рождения и то, что в нем лежит самое большое сокровище всех времен и народов!
Через несколько лет группа людей плыла в рыбацкой лодке, сделанной из второго дерева. Один из них устал и уснул. Пока они плыли, начался сильный шторм, такой, что дерево уже не думало, что лодка достаточно прочная, чтобы все были в безопасности. Тогда люди разбудили спящего, он встал и сказал: «Успокойся!», и шторм перестал. И тут дерево осознало, что оно в своей лодке перевозило Царя царей!
И однажды кто-то пришел к третьему дереву. Его несли по улицам, и люди плевали в того, кто его нес. Когда они остановились, человека прибили к дереву и подняли вверх, чтобы он умер на вершине холма. Когда наступило воскресенье, дерево поняло, что оно стояло на вершине холма и было к Богу так близко, как это было возможно, потому что Иисус Христос был распят на нем.

Смысл этой истории в том, что когда все идет не так, как ты хочешь, помни, что у Бога есть план для тебя. Если ты доверяешь ему, он даст тебе драгоценные дары. Каждое дерево получило то, что оно просило, но совсем не так, как они себе это представляли. Мы не всегда знаем, какие планы у Бога для нас. Мы всего лишь знаем, что Его пути – не наши пути, но Его пути – всегда лучшие!

Публикация Сергій Себо

#inelisaveta #mon_sofia #православие #притча 

Монахиня

Монахиня

КАЗАНСКАЯ ИКОНА И БЛАГОДАРНОСТЬ РУССКОГО НАРОДА
4 ноября • Протоиерей Андрей Ефанов
Как же любил русский народ Пречистую Владычицу, что не менее половины российских храмов посвящены Царице Небесной! Как же землю свою родную он уважал, что не заморским только образам поклонялся, но и на Родине явленные образа чтил, вопреки очевидному: «нет пророка в своем отечестве»! Как же умел прощать и доверять своим недавним врагам, что образ Казанской иконы Богородицы в Смутное время объединил вокруг себя все ополчение русских земель!

Немногим более тридцати лет была известна эта новая икона на Руси. Не стоит забывать, что явлена она была в городе Казани, который был завоеван с целью прекратить татарские набеги на русские земли. Еще нескоро наступят времена, когда образ Казанской Богородицы будет на почетном месте в каждом храме, а самих храмов, посвященных Казанской иконе Владычицы, станет больше, чем прочих, посвященных другим чудотворным иконам. В это время икона малоизвестна, более того, она ассоциировалась с городом Казанью, из которого совершались татарские набеги, куда в рабство уводились соплеменники еще при жизни предыдущего поколения.

И все же народное ополчение смогло объединиться вокруг этой чудотворной иконы. Это значит, что духовный уровень русского народа в те времена был на высоте. В нынешнее время нельзя представить себе, что народ выберет для себя одной из самых чтимых икон образ, явленный, например, в Грозном. Слишком жива память чеченской трагедии для нашего народа, положившего цвет нации на полях этой страшной войны.

Память о погибших в Казани тогда тоже хранилась в народе, но в то время Бога и Его Пречистую Матерь не вовлекали в политические и национальные распри. Народ помнил, что во Христе «Нет уже Иудея, ни язычника» (Гал.3:28). И, принявший христианство татарский народ стал родным для русских. Впрочем, в Казанском походе русские, все же, победили…

Завершилось Смутное время. Столица свободна от захватчиков. Избирается Государь (замечательно предание, что для России правление Михаила Федоровича – пример парламентской монархии). Наступают спокойные, хотя и нелегкие, трудовые будни для всей страны. Надо поднимать из руин города, восстанавливать сельское хозяйство, ремесла и промыслы. По сути, надо возрождать страну практически с нуля.

И что же делает народ? Наряду с возрождением хозяйства в стране начинается массовое строительство храмов. Именно этой эпохе мы обязаны огромному количеству, даже до наших дней сохранившихся каменных храмов. И очень много среди них – посвящены именно Казанской иконе Пресвятой Богородицы. Русский народ смог быть благодарным Матери Божией за Ее помощь.

Предание гласит, что ополчение Минина и Пожарского останавливалось рядом с вотчиной князя Пожарского в местечке Борок. Сюда подошло и новое подкрепление и вместе с новобранцами князь Димитрий дал обет не щадить своей жизни ради Отечества. Спустя годы сын князя Димитрия Иван Дмитриевич основал на этом месте Борковскую пустынь. И, конечно, построил в ней Казанский храм. А в 1998 году рядом с храмом был архиепископом Ивановским и Кинешемским Амвросием был освящен знак в память об этих исторических событиях.

Была холодная погода. Помню, как добирались мы до Борковской пустыни на попутках. Несмотря на дождь, превращавший снег в грязную кашу, добрались мы с дьяконом до бывшего монастыря, а ныне детдома, достаточно быстро. Приехал архиепископ Амвросий, благочинный и священник Владимир из Холуя. Несмотря на непогоду, молиться было легко, ощущалась причастность к исторически важным для Родины событиям. Помню из слов владыки, что надо хранить верность своему Отечеству и призывать на помощь Царицу Небесную, чтобы Она Своим всемощным покровом защитила землю Русскую от всяких несчастий.

Увы, прошедший годы показывают, что мало кто услышал призыв архиепископа. Мало кто молится, больше осуждают. Осуждают власти, правительство в целом, депутатов, своих непосредственных начальников. Но очень мало кто сам прилагает усилия к возрождению Родины. Мало кто готов трудиться, а еще меньше тех, кто готов молиться. Уроки прошлого пока еще не восприняты.

Одна только и есть надежда, что Матерь Божия Сама научит нас молиться. Когда человек понимает, что он сам ничего не может изменить, тогда он готов всю свою надежду обратить к Богу и Его Пречистой Матери. Скорбями, похоже, и нам придется научиться молитве. Этот путь болезненный, но другого, похоже, нам не дано.

Борок. Борковская Троице-Николаевская пустынь. Церковь Казанской иконы Божией Матери . Фото: Беэр Петр, sobory.ru

Posted by Монахиня София on 4 ноя 2018, 20:47

from Facebook