December 16th, 2016

16 ДЕКАБРЯ ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА СТОРОЖЕВСКИЙ




Преподобный Савва Сторожевский
Преподобный Савва, игумен Сторожевский, Звенигородский чудотворец

Преподобный Савва Сторожевский, Звенигородский чудотворец, очень молодым пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского (+ 1392, память 5 июля и 25 сентября) и принял от него постриг в монашество. Он был одним из первых учеников и сподвижников преподобного Сергия. Под руководством этого наставника преподобный Савва научился послушанию, смирению, хранению помыслов, воздержанию и целомудрию. Преподобный любил безмолвие, поэтому избегал бесед с людьми. Он никогда не был праздным; часто плакал о нищете своей души. Святой питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Подвижническая жизнь преподобного Саввы снискала ему всеобщую любовь; он был поставлен во пресвитера и назначен преподобным Сергием духовником братии. Наставления преподобного Саввы были настолько назидательны, что не только иноки, но и миряне открывали ему свои души.

По благословению преподобного Сергия инок Савва стал игуменом обители Успения Божией Матери. Ее устроил на реке Дубенке великий князь Московский благоверный Димитрий Донской в благодарность за победу над Мамаем. В 1392 году, когда преемник преподобного Сергия — игумен Никон — оставил управление монастырем и затворился в своей келлии, братия Троицкого монастыря умолили преподобного Савву вернуться в их обитель и принять игуменский жезл. В течение шести лет преподобный Савва, прибегая к молитвенной помощи преподобного Сергия, пас порученное ему стадо. По примеру преподобного Сергия святой Савва во время игуменства молитвою извел источник воды за северной стеной монастыря.

Князь Юрий Димитриевич Звенигородский, крестный сын преподобного Сергия, избрал преподобного Савву своим духовником. По его просьбе преподобный основал близ Звенигорода новую обитель. Но, стремясь к уединению, преподобный Савва ушел на пустынное место — гору Сторожевскую. Там он построил деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы и малую келлию для себя. Слухи о иноческих подвигах привлекли к нему многих искавших уединения и безмолвной жизни. В 1399 году преподобный основал на Сторожевской горе монастырь и с отеческой любовью принимал всех ищущих спасения, научал их иноческому послушанию и смирению. Преподобный Савва, несмотря на преклонные годы, много потрудился при устройстве обители. Подавая пример инокам, он выполнял все необходимые работы, предостерегая всех от праздности. Преподобный выкопал себе пещеру в версте от монастыря, в которой подолгу со слезами молился и предавался Богомыслию.

За высокую добродетельную жизнь Господу угодно было прославить преподобного даром прозорливости. Перед походом князя Звенигородского Юрия Димитриевича на войну, святой старец, помолившись, благословил его и предсказал ему победу и благополучное возвращение.

Скончался святой в глубокой старости 3 декабря 1406 года. В грамоте 1539 года преподобный Савва называется чудотворцем. В середине XVI в. было составлено описание чудес. От мощей преподобного исцелялись больные и изгонялись бесы из одержимых. Несколько раз преподобный Савва Сторожевский являлся насельникам обители, молитвенно обращавшимся к нему за помощью.

Однажды преподобный Савва явился во сне игумену Сторожевской обители Дионисию, который был иконописцем. После этого видения игумен Дионисий написал первую икону святого Саввы.

Празднование преподобному Савве было установлено в 1547 году на Московском Соборе и совершается 3 декабря. Нетленные мощи его обретены 19 января 1652 года.


promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

16 декабря-ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА СТОРОЖЕВСКИЙ(Звенигородский чудотворец)

Житие и чудеса Преподобного Саввы
Преподобный отец наш Савва с самых юных лет возлюбил Христа. Он пришел к преподобному Сергию Радонежскому и принял от него пострижение.
В иноческом образе он, стремясь к небесным благам, уготованным от Господа угодившим Ему, с особенной ревностью боролся со страстями и упражнялся в добродетелях. Инок Савва всем казался простым и ничего не знавшим, хотя мудростью превосходил многих мнящих быть мудрыми, — прежде всех входил в церковь и после всех из нее исходил, — такое было у него умиление, что он не мог удерживаться от сильного плача и рыдания во время божественной службы: видя такое умиление и плач, отцы дивились и прославляли Благодетеля Бога.
За высокую духовную опытность Преподобный пользовался у всех большим уважением, так что его назначили духовником братии, и также, по просьбе братии, он некоторое время исполнял обязанности игумена Троицкой обители.
Утвердившись в добродетелях, преподобный Савва стяжал себе добрую славу и уважение князей. Христолюбивый князь Георгий (Юрий) Дмитриевич пришел в обитель преподобного Сергия к блаженному Савве и упросил его создать в его вотчине на удобном месте обитель. Тогда Савва оставил обитель преподобного Сергия и поселился в пустынном месте на горе, называемой Сторожи, в верховьях Москвы-реки, близ Звенигорода, верстах в пятидесяти от царствующего града Москвы; это место он избрал для будущей обители. Здесь святой Савва жил в совершенном безмолвии и уединении, терпя холод и зной. Недолго, однако, Преподобному пришлось жить одному. Молва об его подвигах и святой жизни начала быстро распространяться, и к святому Савве стали приходить отовсюду иноки и миряне с просьбами руководить ими в духовной жизни. Всех, приходивших к нему, Преподобный принимал с любовью, подавая им пример в смирении и иноческих трудах: сам черпал в реке воду, носил ее на своих плечах на высокую гору и исполнял другие необходимые работы. Этим он хотел приучить братию к труду, чтобы они не губили своих дней в праздности, которая мать всех пороков.
После этого христолюбивый князь Георгий Дмитриевич дал Преподобному необходимые средства для сооружения храма, и Савва воздвиг храм в честь честного и славного Рождества Пречистой Богоматери и устроил обитель, чудную и великую, для душеспасительного пребывания в ней иноков.
Преподобный был добрым пастырем собранного в этой обители стада Христова и, возведя его на духовную пажить, утвердил его во многих добродетелях.
И сама жизнь Преподобного сияла добродетелями, так что Господу угодно было еще при жизни прославить его даром предвидения. В 1399 году князь Георгий Дмитриевич должен был, по повелению брата своего, великого князя, идти на войну против булгар. Перед выступлением в поход пришел он в обитель преподобного Саввы просить у него благословения. Святой старец, помолившись о нем и благословив его крестом, пророчески изрек: «Иди, благоверный князь, и Господь да будет с тобою, помогая тебе! Врагов своих одолеешь и благодатию Христовою здрав возвратишися в свое отечество».
Приняв потом начальство над войсками великокняжескими, Георгий с благословением старца вышел против неприятелей, в продолжении трех месяцев вел сражения и во всех одержал победу. По возвращении Георгий первым делом поспешил в обитель преподобного Саввы и принес благодарение Богу, который даровал ему победу по молитвам святого старца.
Достигнув преклонных лет, святой Савва впал в болезнь и, созвав братию, довольно научил их в Божественных Писаниях, убеждая их хранить телесную чистоту и непрестанно пребывать в посте и молитвах. После сего Преподобный, поставив над ними игуменом одного из своих учеников, заповедал всем братиям пребывать у игумена в послушании и повиновении.
Преподав всем мир и последнее целование, святой Савва в добром исповедании предал душу свою в руки Божии в 3-й день декабря месяца.
Весть о преставлении святого угодника быстро разнеслась по окрестностям, и все христолюбивые граждане Звенигорода, как знатные, так и простой народ, с великой любовью собрались на погребение почившего святого, неся с собой недужных и больных. Совершив над почившим надгробное пение, с честью похоронили его в созданной им церкви Рождества Пресвятой Богородицы.
Честные мощи преподобного Саввы доныне источают многие и различные исцеления всем, с верою к ним притекающим, во славу Христа Бога нашего, творящего через Своих угодников, и по преставлении их, преславные чудеса. Господу нашему слава, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Празднование святому преподобному Савве Сторожевскому было установлено в 1547 году на Московском Соборе и совершается 3 (16 — по новому стилю) декабря.
Первое обретение святых мощей состоялось 16 января (1 февраля — по новому стилю) 1652 года.
Второе обретение — 23 августа 1998 года.
17 (30 — по новому стилю) июля отмечается перенесение мощей преподобного Саввы под вновь сооруженную сень, состоявшееся в 1847 году.
Явление преподобного Саввы Сторожевского в 1812 году
31 августа / 13 сентября
Воспоминание явления преподобного Саввы в Отечественной войне 1812 года
Это произошло в 1812 году, во время Отечественной войны с французами. Во время движения вражеских войск к Москве, принц Евгений Богарне, пасынок Наполеона, вице-король Италийский, с 24-тысячным отрядом подошел к Звенигороду. 12 сентября на подступах к городу русский отряд казаков под командованием Ф.Ф. Винценгероде вступил в сражение с многократно превосходившими силами неприятеля. Шестичасовой бой происходил в непосредственной близости от стен Саввина Сторожевского монастыря. Враг был вынужден приостановить свое движение, и только вечером Богарне вместе со своим штабом вступил в монастырь. Французы заняли комнаты в Сторожевской обители, рассеялись по монастырю и начали грабить обитель. Но сам преподобный своим явлением устрашил и вразумил дерзких грабителей. Случилось это так. Когда вечером принц Евгений, не раздеваясь, лёг и уснул, вот, наяву или во сне – он сам не знал того – увидел, что в комнату входит какой-то благообразный старец в чёрной длинной монашеской одежде и подходит к нему так близко, что было возможно при лунном свете рассмотреть черты его лица и грозный его взгляд. Явившийся сказал: «Не вели войску своему расхищать монастырь, особенно уносить что-либо из церкви; если ты исполнишь мою просьбу, то Бог помилует тебя, и ты возвратишься в своё отечество целым и невредимым». Устрашённый видением, принц отдал утром приказ, чтобы основные силы его отряда не заходили в монастырь, а сам вошёл в соборную церковь и при гробе преподобного Саввы увидел образ того, кто являлся ему ночью, и, узнав, чей это образ, с благоговением поклонился мощам преподобного и записал о случившемся в своей книжке. Потом принц велел запереть соборный храм, запечатал его своею печатью и приставил к дверям храма стражу из тридцати человек.
Согласно предсказанию преподобного Саввы, принц Евгений, в отличие от всех остальных главных военачальников Наполеона, остался цел и нигде в сражениях после того не был даже ранен.
Но на этом история не закончилась. Она имеет своё не менее удивительное продолжение в наше время. Весной 1995 года в Зве-нигородский музей (тогда об открытии монастыря ещё речи не было) приехала монахиня одного из православных французских монастырей Елисавета – представительница рода Богарне. Тогда матушке было уже более 70 лет. Она рассказала, что в роду герцогов Лихтенбергских (потомков сына принца Евгения Богарне – Максимилиана) существует семейное предание о том, что преподобный Савва не только предсказал Евгению Богарне возвращение невредимым из России, но добавил ещё одну фразу, о которой не сказано ни в одном издании. Он сказал: «Твои потомки вернутся в Россию». И это пророчество исполнилось. В 1839 году в Россию, на праздник, посвящённый годовщине Бородинской битвы, приехал сын Евгения Богарне – Максимилиан, герцог Лихтенбергский. От него в России и узнали историю, произошедшую с принцем Евгением Богарне в Саввином Сторожевском монастыре в далёком уже 1812 году. Герцог Максимилиан, вместе с Императорской семьёй посетил Сторожевскую обитель и поклонился мощам преподобного Саввы, как и обещал своему умирающему отцу. В том же году он сделал предложение Великой Княжне Марии Николаевне, любимой дочери Государя Николая I. После получения Высочайшего согласия на брак герцог принял Православие, и после свадьбы молодожёны поселились в Санкт-Петербурге, где на Невском проспекте и сейчас можно видеть дворец герцогов Лихтенбергских. Потомки Максимилиана жили там до революции. Летом 1917 года семья герцогов Лихтенбергских уехала во Францию к родственникам, взяв с собой ценные вещи и бумаги, продав земли и часть недвижимости. Октябрьский переворот застал их в Париже. Лихтенбергские живут во Франции почти весь ХХ век, но, по словам матушки Елисаветы, практически все они – православные, и носят русские имена. А преподобного Савву почитают, как своего небесного покровителя.
Есть версия, что, уже находясь на смертном одре, вице-король Италийский Евгений Богарне был крещён по православному обряду с именем Евгений. И уже абсолютно исторический факт – вскоре после наполеоновских войн недалеко от Парижа была построена часовня во имя преподобного Саввы. Савва Сторожевский – один из немногих (если не единственный) из русских святых, известных и почитаемых во Франции в XIX веке, причём не только жившими в Париже русскими, но и французами.
монах Филарет ( Лыкосов).
Сайт Саввино-Сторожевского монастыря(www.savvastor.ru)
Фото Андрея Маркова.
Фото Андрея Маркова.

16 декабря-ПРОРОК СОФОНИЯ

Имя Софония в переводе с еврейского языка означает – Господь защищает, или покровительствует Иегова, или тайнозритель.
Святой пророк Софония, один из 12-ти малых пророков, сын Хусия, внук Годолия, правнук Амории и праправнук Езекии, происходил, по преданию, из колена Симеонова, из горной страны Саравафа (или Варафа – юго-западная пограничная часть Палестины), был знатного рода и жил при иудейском царе Иосии, примерно за 630 лет до пришествия на землю Господа нашего Иисуса Христа.
Бог избрал Софонию Своим пророком и повелел ему возвестить иудеям грозные кары, которые ожидают их за нечестие и служение богам ложным. Исполняя повеление Господне, Софония пошел по городам и селам иудейским, всюду побуждая народ к исправлению и покаянию. Не пространна была проповедь его, но по силе и глубине напоминала пламенные речи великих пророков Исаии и Иеремии.
«Вот, что говорит Господь, – так начал свое пророчество Софония, – все истреблю с лица земли: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит Господь. И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима: истреблю с места сего остатки Ваала, имя жрецов со священниками и уничтожу тех, кто отступает от Господа и не ищет Его. Поэтому убойтесь все пред лицем Господа, Он готовит жертву, и день ее уже близок. Это будет день гнева, день скорби и стенания, день смятения и волнения, день тьмы и мрака. Тогда люди будут ходить как слепые, за то, что они погрешили против Господа; и прольется кровь их, как песок, и трупы их будут, как навоз» (Соф. 1, 2-4; 14-18).
Возвещая такое наказание иудеям, Софония, вместе с тем, предсказал близкую гибель языческих народов – филистимлян, моавитян, аммонитян, ефиоплян, ассириян за величавость их и превозношение над народом Божиим (Соф. гл. 2).
Пророчества эти исполнились при Навуходоносоре, царе Вавилонском, который покорил, вместе с иудеями, и маовитян, и аммонитян, и филистимлян. Ассирия же погибла при отце Навуходоносора – Набопаласаре.
Обращаясь затем снова к родному Иерусалиму, пророк Софония с прискорбием видит, что он не вразумляется примерами наказания нечестивых языческих народов и остается упорным в своем заблуждении. За это, говорит пророк, нечестивый город будет разорен, а с ним погибнет и земля иудейская.
Наказание, действительно, не замедлило постигнуть нечестивых. Еще при царе Иосии вторгнулись сильные тогда враги египтяне. Их царь, фараон Нехао, в битве при Меггедоне, в долине Ездрелонской (на юге Палестины) разбил иудеев. Благочестивый царь Иосия пал в этой битве. С этого злополучного дня началось наказание иудеев и исполнение пророческих угроз. Вскоре после смерти Иосии иудеи были порабощены египтянами и обложены тяжкою данью, а затем вавилоняне стали вторгаться в Иудею. В 607 году до Рождества Христова вавилонский царь Навуходоносор взял Иерусалим, разрушил его, а иудейский народ отвел в плен, где он пробыл 70 лет. Так исполнились пророчества о наказании иудеев за нечестие.
Но пророческий взор Софонии проникал в те благодатные времена, когда должен был явиться Утеха Израилева и Чаяние языков, а с Ним радость и мир для всей земли. Созерцая наступление этих времен, Софония говорил, что не весь Израиль и не вся земля будут уничтожены в великий день суда Господня. После грозных наказаний Господь даст оставшимся народам уста чистые, чтобы они призывали имя Его и единодушно служили Ему. А от Израиля останутся только люди кроткие и смиренные, которые будут благоговеть пред Господом. Сей остаток Израиля уже не будет творить неправды и за это успокоится никем из врагов нетревожимый (Соф. 3, 9-14). В тот день Господь скажет Иерусалиму: «Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла. В тот день скажут Иерусалиму: «не бойся», и Сиону: «да не ослабевают руки твои!» Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3, 14-17).
Святая Церковь видит в этих словах Софонии ясное указание на благодатные мессианские времена вообще и в частности на торжественный вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим, когда весь Сион с вайями в руках, с восторженными криками: «осанна, сыну Давидову», встречал Его как царя, имеющего быть посреди Своего народа. Поэтому в Вербное Воскресение и положено читать паремию из книги пророка Софонии, именно то место, где пророк говорит о радостном дне, ожидающем Сион [1].
Пророк Софония о дне своей смерти узнал по откровению свыше, скончался он в чаянии всеобщего воскресения и был, по преданию, погребен в своем доме.
Святой пророк Софония оставил книгу своих пророчеств, состоящую из 3-х глав.
Фото Андрея Маркова.
Фото Андрея Маркова.

«МЫ ЗАБЫЛИ, ЧТО КРЕЩЕНИЕ РУСИ ШЛО ПОД ПОКРОВОМ СВЯТОГО КЛИМЕНТА»

Беседа с ктитором Инкерманского монастыря о том, кем был для Руси священномученик Климент Никита Филатов
Вадим Прокопенков – ктитор Свято-Климентовского мужского монастыря в Инкермане, председатель Севастопольской региональной общественной организации «Наследие святого Климента Римского». О священномученике Клименте – апостоле от семидесяти и папе Римском, – его чудесах, почитании на Руси в прошлом и настоящем, о том, какое отношение этот Римский святитель имеет к богослужению на славянском языке, об обретенных мощах и потерянных святынях Севастополя – наша беседа с Вадимом Прокопенковым.



Священномученик Климент Римский. Фреска базилики св. Климента в Риме Священномученик Климент Римский. Фреска базилики св. Климента в Риме

– Священномученик Климент был одним из первых христианских проповедников в современных русских землях. Что известно о его пребывании в Херсонесе?

– Святой Климент Римский был сослан в Крым – в северную часть Римской империи. Историки, с которыми мы часто общаемся, высказывают различные, порой весьма скептические, мнения о точном месте его ссылки. И это понятно: речь идет о I веке.

– То есть доподлинно не знают, где отбывал каторгу святой Климент?

– В некоторых источниках говорится, что он добывал мрамор в каменоломнях, а его залежи есть в окрестностях Балаклавы. Но мы не исключаем его пребывание в Инкермане – в инкерманских каменоломнях. Потому что издревле именно там добывали камень, хотя он и был мягкий, не очень прочный. Тем не менее, мы соотносим место каторги святителя Климента с древней Инкерманской долиной и пещерными комплексами.

– Каким был Херсонес в I веке?

– Херсонес, основанный переселенцами-греками в V в. до Р.Х., был языческим городом. Вокруг была дикая местность, шли войны со скифами.

Но, прибыв сюда, Климент Римский обнаружил здесь христиан – тех, кто за свои убеждения был сослан, как и он, на каторгу. Это сегодня для нас Крым – курорт, море, солнце. Но тогда это было место ссылки непокорных и неудобных императорской римской власти.

Священномученик Климент Римский. Испанская фреска Священномученик Климент Римский. Испанская фреска

– В этих местах ведь проповедовал и апостол Андрей Первозванный…

– Да. И хорошо, что вы вспомнили об апостоле Андрее Первозванном – первом апостоле от двенадцати. Апостол Андрей пришел именно сюда, на землю Херсонеса – Корсуни, примерно в


Collapse )

"СКОРОПОСЛУШНИЦА" ИЗ АФОНСКОГО МОНАСТЫРЯ "ДОХИАР

Дорогие братья и сестры! Еще раз публикую фотографию иконы Божией Матери «Скоропослушница» из афонского монастыря «Дохиар» и призываю молиться перед этим святым образом в своих нуждах. Ко мне стекаются сообщения о многочисленных чудесах исцелений, разрешения в сложных житейских обстоятельствах и прочих удивительных событиях по молитвам перед «Скоропослушницей».
Молитва первая.
Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе, Всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити, все, еже на пользу во утешение и спасение коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоею, подаждь недугующим цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши, избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий: и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва вторая.
О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышняго, Скоропослушная Заступнице всех, к Тебе с верою прибегающих! Призри с высоты небеснаго величия Своего на мене, непотребнаго, припадающаго к иконеТвоей, услыши скоро смиренную молитву мене, грешнаго, и принеси ю к Сыну Своему: умоли Его, да озарит мрачную душу мою светом Божественныя благодати Своея и очистит ум мой от помыслов суетных, да успокоит страждущее мое сердце и исцелит раны его, да вразумит мя на добрая дела и укрепит работати Ему со страхом, да простит вся содеянная мною злая, да избавит вечныя муки и не лишит Небеснаго Своего Царствия. О Преблагословенная Богородице: Ты благоизволила еси нарещися во образе Своем Скоропослушница, повелевающи всем притекати к Тебе с верою: не презри убо мене скорбнаго и не попусти погибнути мне в бездне грехов моих. На Тя по Бозе все мое упование и надежда спасения, и Твоему покрову и предстательству поручаю себе вовеки. Аминь.
Ссылка для скачивания и печати на принтере:
Публикация Глеба Нуралина.
Фото Глеба Нуралина.

КУХНЯ ПОСТА - ПАЭЛЬЯ

ПАЭЛЬЯ

400 г морского коктейля (смеси креветок, мидий, кальмаров и осьминогов), 500 г риса, 2 помидора или 100 мл томатного пюре, 2 зубчика чеснока, шепотка шафрана, оливковое масло, 2 лавровых листа, горячая вода, соль и молотая паприка по вкусу, несколько веточек петрушки.
Разогреть в глубокой сковородке 3 ст. л. оливкового масла. Положить морской коктейль и мелко нарезанный чеснок, подсолить, приправить перцем и обжарить на сильном огне в течение 5 минут. Добавить мелко нарезанные помидоры, лавровый лист и шафран и готовить еще 5 минут. Всыпать рис, влить горячую воду так, чтобы ее уровень был на 2 см выше поверхности риса, убавить нагрев до минимального и готовить 15 минут, несколько раз перемешав вилкой. Добавить мелко нарезанную петрушку и оставить настаиваться на краю плиты на 5 минут.
Примечание:
Паэлья — одно из самых распространенных блюд испанской кухни. Ее готовят во всех регионах, в каждом внося некоторые изменения: добавляют обжаренные кусочки курицы или индейки, разнообразные овощи — перец, стручковую фасоль, оливки, оставляя неизменными только рис и томат. Словом, паэлья —универсальное домашнее блюдо, которое можно готовить и в пост, и в те дни, когда разрешено вкушение скоромной пищи.

КРЫМ, СЕВАСТОПОЛЬ, ИНКЕРМАН, СВЯТО-КЛИМЕНТОВСКИЙ М-РЬ, РАКА С МОЩАМИ СВ.КЛИМЕНТА-ПЕРВОЙ СВЯТЫНИ РУСИ

Инкерманский Свято-Климентовский мужской мрнастырь в Крыму
Рака с мощами сщмч.Климента, папы Римского

Крым,Севастополь,Инкерман
Крым,Севастополь,Инкерман
Крым,Севастополь,Инкерман
...К IX веку о святом Клименте забыли. Когда в Херсонес прибыли славянские просветители Кирилл и Мефодий, они спросили у местного населения: «Где покоится священномученик Климент Римский?» – но ответа не получили. Кирилл решил разыскать мощи святого. Очень красочно говорится об этом: как Кирилл и Мефодий ночью с факелами шли к морю, как плыли на лодке, как долго молились – и вдруг открылись мощи Климента, было сияние, все косточки священномученика светились, «словно бисер», – так описывается это в известных сказаниях. Обретя мощи, Кирилл и Мефодий положили их в церкви Херсонеса. Был тогда праздник для всех жителей города. Это произошло в 861 году.
Позже, в 867 году, с частью мощей священномученика они прибыли в Рим. И папа Адриан II, который хотел было их казнить как еретиков за то, что они перевели Священные Книги на славянский язык, принял их. И разрешил богослужение на славянском языке!
Сегодня очень мало людей знает об этой подробности – о том, что именно благодаря мощам святого Климента, ученика апостола Петра, происходит важнейшее историческое событие – устанавливается богослужение на славянском языке. Можно даже говорить о том, что начало нашего духовно-исторического кода оттуда. А об этом событии ничего нет – ни картин, ни гравюр. Наверное, пора придать ему соответствующее значение.
Фактически крещение князя Владимира и его дружины в 988 году в Корсуни происходило на мощах святого Климента. Более того: князь взял мощи святого Климента – его честную главу (большая часть ее сегодня хранится в Киево-Печерской Лавре) – и привез их в Киев. Так что первая святыня на Руси – это мощи священномученика Климента Римского. И последующее Крещение Руси происходит под его Небесным покровом. Святого Климента называют «общерусским ангелом-хранителем», «духовным покровителем Руси». И это мощи святого еще неразделенной Церкви (разделение произойдет, как известно, позже – в 1054 году). И это на какое-то время единственные мощи на Руси! В «Слове на обновление Десятинной церкви» (1032), которая была построена в Киеве в честь Успения Пресвятой Богородицы, о Клименте говорится как о «церковном солнце». Почитали его довольно долго – но появляются наши русские святые, и понемногу почитание Климента угасает...

16 ДЕКАБРЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕП. ПАРАСКЕВЫ ТОПЛОВСКОЙ, ИГУМЕНИИ ТОПЛОВСКОГО М-РЯ В КРЫМУ



16 декабря день памяти преподобной игумении Параскевы Топловской.

Молитва преподобной Параскеве Топловской
О, преподобная и мудрая мати наша Параскево! В жизни сей, временней, непрестанно Христу работати навыкшая, в послушании, посте и молитве присно пребывшая, благочестно житие твое скончавшая и стяжавшая неувядаемый славы венец!
Прими сие моление наше малое с любовию и слезами тебе приносимое. Просвети тьму нашу лучами пресветлыми божественных добродетелей твоих. Излей на нас, чад твоих, елей милостей и благодеяний твоих. Струпы греховныя умягчи, раны душевныя и телесныя исцели, в немощех сущия посети и утеши.
О, блаженная и кроткая мати наша, не остави нас сирых! И якоже не оставила еси обители твоея по успении твоем, пребывая тамо телом, душею же на небесех, тако и ныне не остави нас в добродетели убогих. Избави нас всемощным твоим, еже к Богу, предстательством от бед и искушений, находящих на ны по грехом нашим. Умоли Человеколюбца Христа даровати нам оставление грехов, да невозбранно пройдем поприще временнаго жития сего и внидем в радость вечную со всеми святыми. Аминь.

Тропарь, глас 1
От юности твоея уневестилася еси Христу и Тому Единому работала еси, Параскево богомудрая. Егда богоспасаемую обитель твою хищныя богоборцы обложиша, подвигом исповедничества увенчалася еси. Темже и нас в добродетелех с любовию вразуми твердо стояти в православной вере и благочестии.

Кондак, глас 2
Во обители Топловстей вселилася еси, Параскево блаженная, мирский мятеж и человеческое лукавство презрела еси. Темже и Бог превознесе тя во времена лютых гонений. Укрепи малодушныя и загради уста хулящих Святую Церковь, от всяких находящих зол избави нас молитвами твоими со умилением зовущих: Радуйся, похвало земли нашея и утверждение.

Величание
Ублажаем тя, преподобная мати наша Параскево, и чтим святую память твою, наставнице монахинь и собеседнице Ангелов.

ПРЕПОДОБНЫЙ САВВА, ИГУМЕН СТОРОЖЕВСКИЙ, ЗВЕНИГОРОДСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ



Савва Сторожевский
Савва Сторожевский

Святой Савва Сторожевский происходил из знатного рода бояр великого Смоленского княжества. Историки, к сожалению, не могут назвать дату его появления на свет. С самого отрочества преподобный Савва проявлял истинную любовь к Богу. И с юности же в душе подвижника возникло пылкое желание вести жизнь иноческую. Дабы исполнить его, будущий святой пришел к великому учителю Сергию Радонежскому, которым и был пострижен в монахи.

Став иноком, преподробный Савва остался жить в Троицком монастыре (ныне Троице-Сергиева Лавра, что в Сергиевом Посаде), основанном прославленным наставником праведника. В стенах этих прошла большая часть его земного существования. Под влиянием опытного руководства отца Сергия юноша придерживался аскетического образа жизни, которому присущи были следующие черты: строгое воздержание, соблюдение чистоты телесной и духовной, то есть целомудрия, бесконечное бдение. Савва Сторожевский отдавал предпочтение безмолвию – он редко с кем разговаривал даже на богодухновенные темы. Исключение составлял лишь разве что преподобный Сергий. Пребывая в Троицком монастыре, подвижник беспрестанно был занят чем-то: если не читал священные книги и не пел в храме во время церковных служб, то занимался рукоделием. Безделья он страшился как огня, потому что знал: праздность порождает пороки.

Святой Савва Сторожевский, начав свой священнический путь с жизни инока, трудился столь усердно, что Сергий Радонежский сделал его духовником монастырской братии. В 1380 году после основания учителем праведника по желанию князя Димитрия Иоанновича общежительного Дубенского монастыря и храма Успения Богоматери на берегу реки Дубенки Савва был поставлен настоятелем обители.

8 октября 1392 года подвижника постигла горькая утрата: скончался преподобный Сергий Радонежский, любимый и мудрый наставник, духовный отец. Во главе Троицкого монастыря встал другой ученик святого старца – преподобный Никон, но продлилось это недолго: последний выбрал безмолвие и должность настоятеля по единогласному решению братии перешла к Савве. Полгода подвижник благочестия управлял монастырем, но желание, подобно Никону, уединиться было так велико, что он, в конце концов, сложил с себя полномочия руководителя обители. Игуменом же вновь стал Никон. Савва остался в Троицком монастыре в качестве обычного инока.

Обитель преподобного Саввы Сторожевского

Подвижник благочестия являлся духовным отцом Евдокии, вдовы князя Димитрия Донского и третьего сына супружеской пары Юрия Дмитриевича Звенигородского и Галичского. Последний, получив благословение преподобного Саввы, начал в 1390-х гг. возведение на горе Сторожи у Звенигорода деревянного храма во имя Рождества Богородицы. Тот же Юрий Дмитриевич упрашивал своего духовника поселиться в его уделе.

Летопись гласит, что в 1395 г. князь предпринял не без благословения Саввы Сторожевского поход в Волжскую Булгарию. В итоге он одержал грандиозную победу и захватил 14 городов. Благодаря этому событию Московская Русь была спасена от грозного Тамерлана.

Великий поход принес немалые денежные средства, которые князь Юрий употребил на продолжение строительства Сторожевской обители и храма в Звенигороде. Происходило сие в период с 1396 по 1398 гг. Тогда же преподобный Савва, наконец, принял приглашение духовного сына и переселился из Троицкой Лавры и Звенигород. С собой он из монастыря взял Смоленскую икону Божьей Матери.

Когда же была готова Строжевская обитель, святой старец стал руководить ее украшательством и осуществлением убранства других храмов, в том числе Успенского храма на Городке в Звенигородском кремле. Большую роль сыграл в данном мероприятии преподобный Андрей Рублев, небезызвестный иконописец. Есть сведения, согласно которым этот мастер мог получить благословение Саввы Сторожевского на создание прославленного образа «Троица» для Троицкого собора в Сергиевой Лавре. Однако доподлинно известно: под духовным началом святого иконописец создал уникальный Звенигородский чин.

Когда князь Юрий принял решение жениться, преподобный Савва дал свое благословение на брак его с Анастасией, дочерью последнего Смоленского князя Юрия Святославовича. Заключением этого супружеского союза духовный сын Саввы Сторожевского надеялся обеспечить себе унаследование впоследствии великого Владимирского княжества и ряда западных земель. Однако планам этим не суждено было осуществиться, виной чему стала пролитовская политика старшего брата Юрия – Василия. После того, как подвижник благочестия покинул земной мир, встал вопрос престолонаследия, и между братьями возникли серьезные разногласия. Окончилась эта борьба победой Юрия, однако правителем Владимирского княжества он пробыл недолго, так как через два года преставился.

Смерть и мощи преподобного Саввы Сторожевского

Святой Савва Сторожевский скончался 3 декабря 1407 года по старому стилю, пребывая в глубокой старости. В 2007 году христианский православный мир отмечал 600-летие со дня смерти преподобного. Несмотря на то, что в первое же столетие после преставления старца Звенигород пришел в упадок, Савву Сторожевского продолжали почитать как местного святого. Канонизировали преподобного в 1547 году по решению Московского собора. Инициатива принадлежала митрополиту Макарию и монастырской братии.

Октябрьская революция 1917 года привела к тому, что главная святыня – мощи подвижника – исчезла из Звенигородкой обители. Однако она чудом уцелела и оказалась впоследствии в Даниловом монастыре. В Рождественский собор Саввино-Сторожевской обители мощи преподобного вернулись в августе 1998 года. Церемония перенесения отличалась особой пышностью.

Сегодня Звенигородский монастырь весьма посещаем паломниками. Он входит в тройку самых известных обителей России.

Помощь преподобного Саввы Сторожевского

Подвижник Савва сотворил множество чудес, как при жизни, так и после смерти. Не зря его называют чудотворцем. Это было даже отмечено в грамоте 1539 года. Можно привести немало примеров таких чудес. Савва Сторожевский спас царя Алексея Михайловича, весьма чтившего преподобного, от напавшего на него свирепого медведя. На исходе XV века подвижник благочестия чудесным образом явился игумену собственной обители и повелел написать свой лик. Тот в точности исполнил желание преподобного.

Сила исцелений, получаемых почитающими святого людьми, уверила их в том, что Савва Сторожевский «есть воистину Божественного света светило незаходимое, чудес лучами просвещающее».

Автор: Пономаренко Надежда
Статья защищена законом об авторских и смежных правах. При использовании и перепечатке материала активная ссылка на женский сайт www.inmoment.ruобязательна!


МОЩИ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО

Мощи Саввы Сторожевского находятся в Звенигородском мужском монастыре, куда они были перенесены в 1998 году, после окончания периода запрета на церковную и монашескую деятельность. Рака с чудотворными останками преподобного хранится справа от алтаря в соборе Рождества Богородицы.

А недалеко от обители, возле пещеры, где жил преподобный Савва расположен целебный источник. Многие годы люди передают друг другу весть о великих чудесах, которые открываются каждому чистому душой человеку, посетившему это место и окунувшегося в купель Саввы Сторожевского.

Даже не зная в чем помогает Савва Сторожевский, к нему обращаются люди со всех уголков России, рассказывают о возникших у них трудностях, и им становится легче. Преподобный Савва незримой рукой помогает и направляет заблудшие души также, как делал это при жизни. Звенигородский святой слышит любую праведную молитву и обязательно помогает.





САВВИНО-СТОРОЖЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬ В ЗВЕНИГОРОДЕ

                 Строительство Звенигородского монастыря

Постройка монастыря была начата в 1396 году и завершилась ближе к 1405. На территории нового монастыря было воздвигнуто сразу несколько церквей, роспись которых была поручена тогда еще никому не известному Андрею Рублеву. С благословления самого Саввы Сторожевского Рублев написал «Спас Звенигородский», а также стал автором Звенигородского чина.

Влияние Саввы на молодого художника было столь велико и благотворно, что, по мнению, некоторых историков, именно Савва Строжевский стал тем, кто подвиг Рублева на написание его знаменитой «Троицы». Савва видел в молодом отроке немалый талант, потому незадолго до своей смерти препоручил его судьбу в руки своего духовного сына Юрия.

Благодаря усилиям Саввы Сторожевского, его неиссякаемой энергии и благочестию, Звенигородский монастырь превратился в своего рода Китиж-град, куда стремился попасть каждый православный христианин, на сердце которого лежал какой-нибудь грех, либо забота.



Рождественский собор, около 1405 г


Монастырь основан в 1396 г.,мужской, действующий.