November 2nd, 2016

У СТЕН КРЕМЛЯ ЗАЛОЖИЛИ КРЕСТ НА МЕСТЕ ГИБЕЛИ КНЯЗЯ СЕРГЕЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА



Москва, 1 ноября 2016 г.

Закладка памятного креста на месте гибели в 1905 году бывшего московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича состоялась во вторник близ Никольской башни Кремля, планируется восстановить монумент, который находился на этом месте до 1918 года, сообщает РИА-Новости.

В церемонии освящения закладного камня в Центральном сквере Кремля приняли участие епископ Егорьевский, глава Патриаршего совета по культуре Тихон (Шевкунов), министр культуры РФ Владимир Мединский, комендант Кремля Сергей Хлебников, официальный представитель ФСО Сергей Девятов, председатель наблюдательного совета фонда "Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество" Анна Громова.

На закладном камне, помимо цитат из Ветхого Завета, написано: «Сей камень положен в основание Креста, воздвигнутого Великой княгиней Елизаветой Федоровной в память ее супруга, московского генерал-губернатора Великого князя Сергея Александровича. Закладка воссозданного Креста совершается 1 ноября 2016 года при Президенте РФ В. В. Путине и Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Кирилле».

По словам Мединского, открытие самого памятного креста планируется в 2017 году в день 99-й годовщины с момента его сноса (1 мая). Таким образом, уверен министр, это восстановит историческую память и справедливость. «То, что Российское военно-историческое общество (РВИО) сейчас восстанавливает крест непосредственно на месте гибели генерал-губернатора Москвы, немало сделавшего для нашей столицы, — это благое дело. Таким образом мы восстанавливаем память о тех людях, которые отдавали все силы свои, ум, душу своей стране и своему народу», — сказал глава Минкультуры, возглавляющий также РВИО.

Анна Громова отметила: «Для нас очень важно сегодня рассказать обо всех периодах нашей истории, (в том числе) и о тех сложных и противоречивых, которые кто-то хочет замолчать, кто-то хочет фальсифицировать. Я рада тому, что мы сотрудничаем с РВИО в этом общем деле возвращения памяти нашему народу, чем больше мы будем знать об этих событиях, тем радостнее, яснее и понятнее, тем благополучнее в духовном смысле будет наше будущее".

Представитель ФСО, историк Сергей Девятов назвал событие знаковым. «Этот крест, когда он появится на месте гибели великого князя — это важный шаг в воссоздании не просто нашей духовной жизни, которая существовала до 1917 года, это еще и возрождение уникального историко-архитектурного комплекса Московский Кремль», — подчеркнул Девятов.

Крест на могиле великого князя Сергия Александровича в Новоспасском монастыреКрест на могиле великого князя Сергия Александровича в Новоспасском монастыре
Поручение рассмотреть вопрос о воссоздании на историческом месте креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича президент РФ Владимир Путин дал минувшим летом вместе с другими поручениями по итогам осмотра парка на месте демонтированного 14-го корпуса Московского Кремля.

Великий князь Сергей Александрович (пятый сын императора Александра II, московский генерал-губернатор с 1891 года по 1 января 1905 год) был взорван в карете в 65 шагах от Никольской башни Кремля террористом-эсером Иваном Каляевым 4 февраля 1905 года. Останки великого князя были погребены в склепе собора Чудова монастыря (снесен в 1929–1932 годах). На месте гибели Сергея Александровича установили крест, который в 1907–1908 годах был переделан в памятник по проекту Виктора Васнецова; 1 мая 1918 года этот крест стал первым памятником, снесенным в Кремле большевиками.

Останки великого князя были обнаружены во время восстановительных работ в 1980-х годах и в 1995 году перенесены в столичный Новоспасский монастырь по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Там же был установлен новый памятный крест. В связи с тем, что сохранились подлинники проектных материалов Васнецова, крест-памятник может быть восстановлен по архивным документам и непосредственно на месте гибели в 1905 году бывшего московского градоначальника.



promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

ГАВРИИЛ (УРГЕБАДЗЕ) ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИК

                                                                                    Публикация Андрей Марков https://www.facebook.com/andr.marc1/posts/1331569830209781
Гавриил (Ургебадзе) (1929 - 1995), архимандрит, преподобноисповедник, Христа ради юродивый
Память 20 октября/2 ноября(Груз.)
В миру Годердзи Ургебадзе, родился 26 августа 1929 года.

Уверовал в Бога в детстве. Однажды соседки ругались, и одна из них сказала: "Ты меня распяла, как Христа". Мальчику стало интересно, что это значит - "распять" и кто такой Христос. Взрослые отправили ребенка в церковь, где сторож посоветовал ему прочитать Евангелие. Он накопил денег, купил Евангелие и через несколько лет знал текст практически наизусть.

Желание монашества возникло в нем еще в юные годы. Позже старец говорил: "Большего героизма, чем монашество, нет". Мать его долгое время была против стремления сына к монашеству, но под конец жизни примирилась с его выбором, а затем и сама приняла постриг и был похоронена в монастыре Самтавро.

Монашеский постриг он принял в 26 лет, получив имя преподобного Гавриила Афонского - старца, который прошел по воде и принес на афонский берег приплывшую по морю Иверскую икону Божией Матери. Отец Гавриил особо почитал чудотворный список Иверской, хранящийся в монастыре Самтавро.

Во дворе своего дома на тбилисской улице Тетрицкаройской отец Гавриил построил многоглавую церковь. Он возводил ее своими руками и закончил около 1962 года. Иконы для этой церкви отец Гавриил находил на городских свалках, куда в те годы свозили и выкидывали вместе с мусором многочисленные святыни. Иногда он целыми днями бродил по свалкам. У него была небольшая мастерская, где он очищал иконы, делал им оклады из разных материалов. Стены его церкви сплошь были увешаны образами. Даже фотографии и изображения икон из светских журналов он помещал в рамочки.

1 мая 1965 года во время демонстрации иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина, вывешенный на здании Верховного Совета Грузинской ССР, и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Его за это сильно избили и посадили в изолятор КГБ Грузии. На допросе отец Гавриил говорил: он это сделал потому, что "нельзя боготворить человека. Там, на месте портрета Ленина, должно висеть Распятие Христа. Слава не нужна человеку. Надо писать: «Слава Господу Иисусу Христу»". В августе того года был помещён в психиатрическую больницу на обследование. Там был признан сумасшедшим. Старцу поставили диагноз: "психопатическая личность, верит в Бога и ангелов". Ему выдали "белый билет".

Впоследствии церковные иерархи, в угоду светским властям, не разрешали ему заходить в церковь, не пускали на службы, прогоняли. У батюшки не было возможности причаститься, а он желал этого всей душой. Он мог по несколько дней обходиться без еды, подолгу не спать, но очень тяжело переносил невозможность отчуждение от церкви. Старец часто от бессилия плакал, открывая душу своим сестрам.

В 1980-е годы поселился в монастыре Самтавро. В последнее время он жил в круглой башне. Монахини некоторое время удивлялись чудачествам батюшки, пока не увидели в них особый подвиг. Поначалу им казалось странным, что он какое-то время жил в курятнике, где были большие щели, зимой ходил босиком. Потом сестры стали чувствовать, что от него исходит необыкновенная любовь: он любит всех. Часто старец кричал на сестер, требовал от них послушания, заставлял что-то делать или мог заставить их есть из грязной посуды. Но обижаться на него было невозможно - в его глазах светилась нежная любовь.

Игуменью Феодору, когда она была еще монахиней, он брал с собой в Тбилиси и заставлял попрошайничать. Они вдвоем просили милостыню, а потом старец раздавал всё нищим. Если они возвращались на такси, он мог накричать на таксиста и совсем не дать денег, а мог и заплатить во много раз больше.

В Страстную седмицу из его кельи доносился постоянный плач. Некоторые видели, как во время молитвы он поднимался над землей на 40–50 сантиметров и от него исходил свет. Верующие люди почитали отца Гавриила великим подвижником, они приходили к нему как к живому святому.

Отар Николаишвили был духовным чадом батюшки и часто проводил время в его келье. Однажды отец Гавриил неожиданно сказал ему, что надо сейчас же, срочно ехать в монастырь святого Антония Марткопского. Отар смутился: машина не на ходу, с ней проблемы. Батюшка настоял, и они кое-как поехали. Дорога стала подниматься в гору, автомобиль "закашлял и зачихал", но старец вдруг сказал: "Сынок, ты не беспокойся, с нами на заднем сиденье едет сам преподобный Антоний Марткопский, но ты не оборачивайся". И машина вдруг так рванула вперед, что водителю пришлось давить на тормоза. Когда они въехали в монастырские ворота, машина тут же заглохла. В это же время туда вошли несколько вооруженных людей, агрессивно настроенных. Старец тут же вышел вперед и сказал: "Стреляйте в меня". Это смутило и отрезвило бандитов, и они покинули обитель.

Отец Гавриил умер 2 ноября 1995 года от водянки. По завещанию старца его тело обернули в циновку и предали земле там, где подвизалась святая Нина.

20 декабря 2012 года Священный Синод Грузинской Православной Церкви причислил его к лику святых, постановил почитать преподобным исповедником и юродивым, а день поминовения утвердил в день кончины - 20 октября (2 ноября н.с.).

Труды

Старец Гавриил никогда не писал на бумаге; его слова записывались другими, среди которых было множество людей наставленных им на путь истинный.

Поучения

Ты не осуждай, судия - сам Бог. Тот, кто осуждает, как пустой колос пшеницы, у которого всегда поднята голова и который поэтому всегда смотрит на других сверху вниз. Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог отпустил их повода, а твой повод держит в руках. Если твой тоже отпустит, ты окажешься в худшем положении: можешь впасть в тот грех, в котором осуждаешь другого, и погибнуть.

Сначала лечит Бог, а потом врач, но кто не благодарит врача, не благодарит Бога. Труженик достоин награды. Ум и руки врача творят богоугодные дела.

Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное - это стремление к Богу. Но сможет ли кто-нибудь достичь совершенства? Однако стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится монашеское, а с мирянина - мирское.

Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен ангелу - всё в воле Божией. Много было таких случаев.


МЕЛОЧИ




Митрополит Иларион (Цонев)Митрополит Иларион (Цонев)
28 октября 2016 г. исполнилось 7 лет со дня кончины подвижника благочестия наших дней, члена Союза писателей Болгарии митрополита Доростольского Илариона. Родился он 12 января 1913 г. в городе Елена, в 21 год окончил Софийскую духовную семинарию, в 25 — Богословский факультет Софийского университета и через год, 4 сентября 1938 г., принял монашеский постриг. В 1941 г. рукоположен в иеромонаха, в 1944 назначен протосингелом, в 1947 рукоположен в архимандрита, через 26 лет, в 1973 г., в епископа, а еще через 30 лет, в 2003 г., в 90-летнем возрасте стал митрополитом Доростольским.

В 1956 г. отец Иларион совершил поездку по монастырям Румынии, где провел полгода, имея тесное общение со старцем Клеопой (Илие).

Митрополит Иларион всегда проводил высокодуховную жизнь, что видно даже по донесениям охранки: «Архим. Иларион по природе своей аскет, человек, верующий в Бога до фанатизма, и строго соблюдает требования монашеской жизни. Из-за этого он стал посмешищем в духовных кругах. Всегда спит на стульях и по жизни избегает вещей, могущих стать искушением. Избегает любых контактов с женщинами».

В 2009 году в возрасте 96 лет маститый старец, истинный монах митрополит Иларион, немного поболев, предал душу свою в руки Божии. После него осталось богатое литературное наследие: более 40 книг и 300 стихотворений, множество статей, бесед, поучений, воспоминаний и др. Предлагаем читателям портала Православие.Ru одну из бесед великого старца-митрополита.

***

Малое — это зародыш большого. Малые причины часто порождают большие последствия. «Малый камушек повозку опрокидывает» — как верны эти слова! Большой камень виден издали, и возница его объедет, а маленький камушек незаметен и может натворить больших бед. Один просто разболтавшийся или сломавшийся винтик может вывести из строя всю машину. Одна искра может вызвать большой пожар.

Жестоко обманывается тот, кто не обращает внимания и своевременно не устраняет мелких повреждений, пусть они явно и не мешают его работе. Человек может веселиться и смеяться даже тогда, когда страдает какой-нибудь болезнью. Но если вовремя не обратит на нее внимания и не примет серьезных мер, то незначительная болезнь разовьется, и запоздалое лечение не даст результата: небольшая царапина или ранка могут привести к болезни всего тела.Подобное происходит и со многими другими мелкими с виду вещами в жизни человека. Так, всего одна мысль, один мимолетный помысл может смутить сознание человека, нарушить мир в душе и расстроить его; всего одно слово может пронзить сильней, чем острие меча, и встать стеной, разделяющей старых друзей, хороших соседей, верных супругов или детей от родителей и братьев между собой; одна маленькая ошибка может запутать и закрутить вещи так, что их долго нельзя будет исправить. Один укол иголкой или колючкой, если не обратить на него должного внимания, может вызвать инфекцию и даже смерть.

Мелких пятен на одежде сначала не видно, но если не обратить на них внимания и не удалить, они увеличатся в размере.

Кто увлекается азартными играми, те обманывают себя, причем жестоко. Они всё надеются, что выиграют, и так мало-помалу лишаются всего состояния. Из-за мелочи они портят и губят свою жизнь.И в духовном отношении мелочи тоже имеют большое значение: грех рождается в мысли, мысль же рождает слова, желания и дела; они повторяются, становятся греховным навыком и пороком, от которого человеку трудно освободиться. Малые грехи и недостатки первоначально не замечаются, но постепенно могут завладеть человеком, расстроить всю его душевную жизнь и погубить.

Император Нерон уже с юных лет увлекался азартными играми. Однажды он за ночь проиграл миллион сестерциев. Ослепленный игорной страстью, он и представить себе не мог, какой крупной суммы лишился. Лишь когда его мать Агриппина выложила на столе столько груд золота, сколько он потерял в игре, он испугался и понял, какое сокровище проиграл. Увлечение ослепляет человека, и он не сознаёт, в какое положение попадает.

Увлечение невинными, казалось бы, играми и развлечениями мало-помалу может переродиться в предосудительную страсть. А всё, что пересолили и чем злоупотребили, лишается ценности и может нанести вред. Так, большое богатство превращается в обузу, чрезмерное внимание переходит в раболепие, чрезмерная духовность — в оскорбление, чрезмерная учтивость — в лицеприятие1, многая доверчивость губит, обилие удовольствий приводит к могиле. Поэтому человек должен быть осторожным и серьезно оценивать мелкие с виду и невинные вещи. Он должен быть дальновидным, чтобы потом не пожалеть.Малая пылинка, попавшая в глаз, может стать причиной того, что человек ослепнет. Так и малая толика духовной грязи может замарать и духовно ослепить человека и погубить его. И грехи тоже часто кажутся малыми и незначительными, но могут обезобразить человека и сделать его своим покорным рабом.

Архимандрит Иларион (Цонев)Архимандрит Иларион (Цонев)
Однако надо знать и то, что насколько пагубны и вредны для человека малые во зле вещи, настолько полезны малые в добре вещи.

Когда известный скульптор Микеланджело работал над одной мраморной статуей, к нему зашел друг и запомнил, до какой степени готовности доведена была статуя. Через какое-то время тот же друг снова посетил его и нашел, что скульптор работает всё над той же статуей, и ничего нового в ней заметно не было:

— Но ты же ничего нового не сделал с тех пор, как я навещал тебя в последний раз, — сказал он.

— Напротив, я даже очень многое сделал, — возразил Микеланджело. — Посмотри получше: здесь я придал больше экспрессии губам и бровям. Сделал, чтобы выделялись мускулы, и подправил пальцы на ногах. Я еще многое сделал, чего ты не замечаешь.

А друг усмехнулся и сказал:

— Да это же пустяки.

Микеланджело ответил:

— Может, это и пустяки, но не забывай, что пустяки составляют искусство и что искусство — не пустяк.

Действительно, то, что кажется мелочью, в действительности важно и имеет большое значение. В этом последнем случае мелочи превратили мраморную глыбу в красивую статую человека.

Великое начинается с малого. Дуб начинается с желудя, становится маленьким деревцем, а потом — громадным деревом. Маленький ручеек постепенно становится большим, а потом — буйной рекой.

И в жизни человека мелочи могут стать причиной больших, желанных перемен, достижений и успеха. История учит нас, что одно, часто незначительное, сражение надолго определяет судьбы народов.

Серебристая роса падает мелкими каплями на цветы, но освежает их, украшает и делает благоухающими. Так и малые добродетели красят и возвышают человека.В духовном отношении мелочи тоже могут определять и решать судьбу человека, облагородить и украсить или же погубить его душу. Надо обращать внимание на мелочи и остерегаться самим быть мелкими!

1960 год



http://www.pravoslavie.ru/98233.html

5 ноября ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА : «Избави мя, Господи, от смерти нечаянной…»

2 ноября, 2012 • Священник Сергий Круглов

Когда, как и зачем готовиться к смерти? В преддверии Димитриевской родительской субботы на эту тему размышляет священник Сергий Круглов.

«Непостижимым промыслом ко благу вечному мир уготовляяй, человеком времена и образ кончины определивый, остави, Господи, от века умершим вся согрешения их, приими я во обители света и радования, объятия Отчи отверсти им потщися и услыши ны, память их совершающия и поющия: Господи, Любы Неизреченная, помяни усопшия рабы Твоя»…

В этот день, как и во все родительские субботы, народу в соборе много. Как всегда в большие праздники, приходят и те, кто в иные дни здесь редко бывает. От свечного ящика священникам в алтарь передают пачки заупокойных записок. Кто из помянутых в них крещен, кто нет — как всех проверишь… Доподлинно известно одно: все они уже перешли ту важную страшную черту, черту смерти, которую — кому скоро, кому еще нет, кто исповесть — предстоит перейти всем нам.

На днях ездили на отпевание. Умер человек еще не старый, причина смерти — одна из распространенных: оторвался тромб, смерть была почти мгновенной… Знакомый семьи усопшего, сидевший за рулем, по дороге рассуждал на тему, из тех, поговорить на которые любят люди не особо церковные: как покойному повезло, что умер внезапно, и что это и есть самая желанная кончина, вот так внезапно или во сне — не болел, не страдал, никому не был в тягость, не ощутил самой смерти.

Конечно, никому не пожелаешь ни страданий, ни болезненного бессилия. Но не ощутить смерти… Смерть остается чрезвычайно важным событием в жизни человека. Христианство смотрит на смерть и как на главного врага человека, результат нашего отпадения от Бога, знак проевшего мир греха и тления — и как на роды в очередной этап жизни. Да, мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века — но и вот этот, всем нам предстоящий срок временного пребывания души в отрыве от тела, очень важен. И к нему надо быть готовым.

Именно про эту подготовку много говорит Церковь Христова. Уйти в важное путешествие — голым, растерянным, в панике, внезапно, не собрав ни нужных вещей, ни документов, ни разу предварительно не заглянув ни в путеводители по той стране, в которой нам предстоит жить, ни в разговорник, чтоб суметь объясниться с ее обитателями?..

Фото: Михаил Юрьевич Майоров, photosight.ru

Фото: Михаил Юрьевич Майоров, photosight.ru

С этой точки зрения смерть мгновенная, неосознанная — страшная трагедия. Во многих нехристианских, но достигших высокой степени развития, культурах отражена общечеловеческая забота о подготовке умирающего к переходу в иной мир. К примеру, древнеегипетская «Книга мертвых», или «Главы о выходе к свету дня», сборник песнопений, гимнов и заклинаний, связанных с погребением и смертью, во многом исполнена именно этой заботы — как выжить душе в посмертии, как изгладить перед суровым судом богов последствия собственных злых дел, совершенных при жизни, и получить награду за добродетели.

А тибетская книга «Бардо Тхедол», или «Великое Освобождение в результате услышанного в бардо» — своего рода инструкция, которую лама читает умирающему, пребывающему в бардо, промежуточном посмертном состоянии. Задача ламы — показать умирающему, что все образы, ужасные или манящие, которые он там встречает, имеют происхождение в его собственном сознании:

«О сын благородной семьи, какие бы устрашающие видения ни возникли в бардо абсолютной сути, не забывай слова, что я скажу тебе; иди вперед, храня в сердце их смысл; именно в них — тайная суть познания:
Когда меня осеняет бардо абсолютной сути,
Я отрину все мысли, полные страха и ужаса,
Я пойму: все, что предо мной возникает, есть проявление моего сознания,
Я узнаю, что таков вид бардо;
Сейчас, в этот решающий миг,
Не устрашусь мирных и гневных ликов — моих же проявлений».

Мы, христиане, знаем, что духовный мир имеет самостоятельное бытие, что ангелы и демоны — не плод нашего воображения, а самостоятельные сущности. Но представление о том, что состояние души в посмертии, ее блаженство или мучения, напрямую связано с содержанием сердца человека, с его добродетелями или, наоборот, нераскаянными и неизжитыми греховными страстями, и что именно приложение усилий к перемене своего сердца ко благу, очищение его от страстей и есть основа подготовки к часу смертному и суду Божьему — близко и понятно нам. Потому и говорим мы в молитве: «Избави мя, Господи, от смерти нечаянной»…

Отдельное знамение пререкаемое — нелюбимое миром сим представление о том, что предсмертные болезни и страдания могут иметь для умирающего духовную пользу, их переживание может изменить его душу, как говорят в народе, «в предсмертных болезнях наши грехи сгорают». Из-за этого представления нецерковные люди несправедливо обвиняют христиан в мазохизме.

Этим людям — да и самим себе — нелишне будет напомнить, что христианам вовсе не заповедано непременно стремиться страдать, и что в молитвах Церкви есть также прошение о кончине «безболезненной, непостыдной, мирной» и для себя, и для наших близких.

Однако первостепенное наше внимание должно быть направлено не только и не столько на внешние обстоятельства смерти, которую мы чаще всего не знаем когда ожидать, сколько именно на подготовку к ней, на то, чтобы быть постоянно трезвенными, не спать духом, чтобы в важный и великий час перехода уметь все нажитое, как библейский хлеб, отпустить по водам, предать в руки Божии «самих себя, друг друга и весь живот наш».

Есть слова: христианин всегда должен быть готов к Причастию и к смерти. И в этом плане, поминая в родительскую субботу своих усопших, мы молимся Богу и о себе самих.


«Я ЖДУ ВАС В САМТАВРО» Об одном чуде старца Гавриила



В тбилисском аэропорту совершенно случайно я познакомился с Еленой Гецадзе, женщиной, которая привлекла мое внимание тем, что перед посадкой осеняла себя крестом и прикладывалась к иконе старца Гавриила (Ургебадзе). Это было в 2015 году. Не вытерпев, я подошел к ней, подарил иконы и масло от святых мощей старца Гавриила, и мы разговорились. «Как же все его любят», – сказал я, Елена улыбнулась и произнесла: «Как можно его не любить!», а потом рассказала историю, которая произвела на меня неизгладимое впечатление и укрепила веру в величие Господа. Этой историей и делюсь с вами, дорогие читатели.

Преподобный Гавриил (Ургебадзе)Преподобный Гавриил (Ургебадзе)

Рассказывает Елена Гецадзе:

– В феврале 2010 года мой младший сын потерял сознание на уроке (это произошло в Тбилиси). Естественно, учителя вызвали бригаду скорой помощи, и ребенка срочно доставили в больницу. Когда я пришла туда и увидела своего мальчика в тяжелом состоянии, то сама потеряла сознание. Меня привели в чувство, и я, открыв глаза, увидела священника, облаченного в черное одеяние, который помогал медсестрам. Вдруг он посмотрел на меня и сказал: «Я жду вас в Самтавро». Тогда я, конечно же, не поняла, кто это, и не обратила внимания на его слова.

Когда я спросила, где находится могила старца, мне ответили, что она находится в центре города Мцхета, в монастыре Самтавро! Самтавро… ведь именно это слово он тогда произнес… И мне стало ясно: нельзя терять ни минуты, нужно срочно поехать на могилу старца. Так я и поступила. Отвезла своего сына на могилу и была очень удивлена увиденным: там было столько людей, верующих, которые преклоняли колена у могилы, снимали с себя колечки, кресты и клали их на землю. Я помолилась, попросила старца, чтобы он помог нам поскорее продать дом и уехать в Германию на лечение.Прошло определенное время, и меня ознакомили с результатами анализов и компьютерной томографии моего сына: у него была обнаружена злокачественная опухоль с метастазами в головном мозге. Грузинские врачи отказывались сделать операцию, и нам посоветовали продать всё и уехать в Германию или в Израиль на лечение. Такой вердикт врачей вверг меня в ужас. Я уже была готова продать всё и уехать в Германию, как вдруг посмотрела на одно фото, которое висело в реанимационном отделении: на нем был человек, помогавший медсестрам привести меня в чувство. Я поинтересовалась, кто он, и мне сказали, что это человек особых духовных дарований – старец, на могиле которого происходят чудесные исцеления. Я была в шоке! Даже была не в состоянии сказать докторам, что видела его в больнице, и решила немедленно поехать во Мцхета.

Могила преподобного Гавриила. Ныне его мощи обретены и покоятся в раке в монастыре СамтавроМогила преподобного Гавриила. Ныне его мощи обретены и покоятся в раке в монастыре Самтавро

На следующий день мальчику стало плохо, он потерял сознание, и его опять положили в больницу, поставили капельницы, ввели много лекарств. Я настояла на том, чтобы сыну сделали томографию снова и сказали, насколько быстро прогрессирует болезнь. Врачи провели повторное обследование. Прошло определенное время, результаты опаздывали, я страшно волновалась, не находила себе места, и вдруг меня вызывают в кабинет главврача и растерянно сообщают: «Госпожа Елена, мы хотим порадовать вас, но не знаем, как это объяснить: ваш ребенок совершенно здоров, в голове никаких метастазов и никакой опухоли нет! Мы сделали томографию два раза, перепроверили анализы и не обнаружили ничего, угрожающего жизни вашего сына, однако в предыдущих анализах всё было иначе. С медицинской точки зрения это необъяснимо!»

Я, вскрикнув от радости, опять потеряла сознание. Удивительно, что и на этот раз я увидела того самого «священника», нашего старца Гавриила, который улыбался и осенял нас крестным знамением. Когда я пришла в себя, то стала рассказывать об этом докторам и медсестрам, а те, затаив дыхание, слушали меня и плакали! Плакали и благодарили Бога за то, что произошло непредсказуемое, такое великое чудо!

Что касается меня, то после этого случая я начала ходить в церковь, и нет дня, когда бы мы не благодарили старца Гавриила и не читали акафист этому величайшему подвижнику, который помогает всем страждущим и является нашим заступником высоко в небесах.



Записал и перевел с грузинского
Константин Церцвадзе

http://www.pravoslavie.ru/95986.html

ПРЕПОДОБНЫЙ ИЛАРИОН ВЕЛИКИЙ

3 ноября Церковь чтит память прп. Илариона Великого

Фото Андрея Маркова.
Церковь чтит память прп. Илариона Великого

Преподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами и принял святое Крещение. Услышав об ангельской жизни преподобного Антония Великого (память 17 января), Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу. Вскоре Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне около города Маиума. Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом, постом и прилежной молитвой. Дьявол устрашал святого призраками и привидениями. Во время молитвы святой Иларион слышал плач детей, рыдание женщин, рев львов и других зверей. Преподобный понимал, что эти ужасы наводят бесы, чтобы прогнать его из пустыни, поэтому пересиливал страх с помощью усердной молитвы.

Однажды на преподобного Илариона напали разбойники, и он силой своего слова убедил их оставить преступную жизнь. Скоро о святом подвижнике узнала вся Палестина. Господь даровал преподобному Илариону власть изгонять нечистых духов. Этим благодатным даром он освободил от уз много недужных. Больные приходили для исцеления, и преподобный врачевал болезни бесплатно, говоря, что благодать Божия не продается. Через обоняние святой узнавал, какой страстью одержим тот или иной человек. Приходили к преподобному Илариону и желающие спасать свою душу под его руководством. С благословения преподобного по всей Палестине начали возникать монастыри. Переходя из одной обители в другую, он утверждал в них строгий подвижнический образ жизни. За семь лет до кончины († 371-372) преподобный Иларион поселился на Кипре, где подвизался в пустынном месте, пока Господь не призвал его к Себе.