August 11th, 2016

С ПРАЗДНИКОМ РОЖДЕСТВА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ!



День пригожий кротко догорает,
Золотом закатным стынет даль.
Вселюбимый отче святитель Николае,
Утоли души моей печаль.
Взбранный и великий чудотворче,
Избранный угодниче Христов,
Добрый пастырь церкви,
Николае – отче,
Ты услышь молитвенный наш зов.
Ты для странников-
В пути их заступленье.
Запрещаешь бурям и волнам.
Бедным, сирым, слабым,
жаждущим спасенья,
Милосердие являешь нам.
Добрый наш святитель Николае,
Велию любовию исполнен ты для нас.
Тебе и днем и ночью молитвы не стихают,
А мы благодарим тебя в сей час:
Добрым христианам помощник неизменный,
Плыть в житейском море помоги,
Ты нам светишь всем надеждой несумненной, — К тихой пристани нас приведи.
Да не обольстит нас полночь злая,
В радость претворится пусть печаль,
Добрый чудотворче, отче Николае,
Пусть нам светит ясно жизни даль.
Неизменный наш помощник в бедах,
Вымоливший жертву палача.
Тайну нам спасения поведай.
С Богом примири в последний час.
Сколько сделал ты добра,
не исчесть того,
Вознесенный Господом в Небесной славе,
Житие твое прекрасно,
и чудес полно,
Наш любимый отче Николае.
Стихи Татианы Лазаренко
promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

РОЖДЕСТВО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА



11 августа, в России православные верующие празднует Рождество святителя Николая Чудотворца.
Николай Угодник - это без сомнения самый почитаемый святой в православном мире, его знают даже далекие от церкви люди, известны случаи, когда люди не христианской веры, мусульмане, буддисты обращались к нему за помощью.Миллионы верующих считают: среди множества святых именно Николай Чудотворец слышит молитву простого человека и помогает ему в земной жизни. Испокон веков мореплаватели и путешественники считали святого Николая Чудотворца своим небесным покровителем.

Скептики, отрицающие саму возможность небесной помощи человеку, считают рассказы о Николае Чудотворце и его чудесах красивыми легендами. Они склонны объяснять совершенно необъяснимые факты удачным стечением обстоятельств. Однако известный российский историк, автор современного жизнеописания святого, Александр Бугаевский, убежден: Николай Чудотворец – реальная историческая личность, чудотворный феномен которого отрицать не только глупо - да попросту невозможно.

На Руси - ни одному святому не возводилось столько храмов, сколько Николаю Чудотворцу. Не найдется ни единой церкви, где бы не было его иконы. Испокон веков русский человек молился перед образом Николая Угодника во времена всех трудных обстоятельств своей жизни. Купцы и путешественники обращались к нему за помощью в своих нуждах. Девушки на выданье молились Чудотворцу, чтобы благополучно выйти замуж. Русские крестьяне говорили: «Никола Угодник - второй после Бога заступник».

В истории становления Российского государства живет немало преданий о том, как святой Николай помогал Росичам в борьбе с иноземными захватчиками. Возможно, поэтому Николай Чудотворец считается небесным покровителем России. В старину верили, что святой помог русскому народу избавиться от татаро-монгольского ига.

на фото: памятник Николаю Чудотворцу в Анадыре, Чукотка.

https://plus.google.com/u/0/108947348708184820177/posts/1J5TToxE5B6?cfem=1

11 АВГУСТА РОЖДЕСТВО СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ



Дивный старец с бородою
Белой, белой, словно снег,
Спутешествует вам в море
И врагов прогонит всех.

Если крест с терпеньем носишь,
Старец будет помогать,
По его молитвам сможешь
В искушенье устоять.

И на море, и на суше
Ходит тихо-не спеша,
Ищет он не там, где лучше -
Где печальнее душа.

Коль душа скорбит и плачет -
Посодействует он ей,
Ну, а как же быть иначе?
Средь святых он всех святей!

Потому у нас так любят,
Почитают на Руси –
Всё исправит Чудотворче,
Что в нужде не попроси.

Благодарную молитву
Святый отче, принимай,
Наш святитель Мир Ликийских,
Дивный старец Николай!

©Наталья Лешукова

ПАМЯТИ БЛОКА (7 авг). «Там — в улице стоял какой-то дом…»

Публикация от 7 августа, 2012 • Елена Зелинская

Сегодня день памяти Александра Блока. Давно хочу рассказать одну
историю, вот и повод.

Портрет Александра Блока. Фотограф: Моисей Наппельбаум

Портрет Александра Блока. Фотограф: Моисей Наппельбаум

Во второй главе моего романа «На реках вавилонских» (написала и внутренне смущенно зарделась: мой роман!), случайным прохожим появляется великий поэт. Неузнанный, он проходит мимо одного из главных героев, который в этот момент покидает свой дом, расположенный на той же улице и буквально напротив того здания, где жил Блок.

Сам дом-то я хорошо знала, но для полноты картины мне, автору начинающему и от этого крайне добросовестному, захотелось осмотреть еще и внутренние интерьеры, тем более, что сейчас это совсем нетрудно.

Моя помощница мгновенно набрала в Яндексе «музей-квартира Александра
Блока» и через пару секунд перед нами открылся очень подробный и грамотный сайт. Медленно ведя стрелочку, мы передвигались из комнаты в комнату, разглядывая портьеры, картины на стенах, рояль…

Фото: Ирина Мотина, artnight.ru

Фото: Ирина Мотина, artnight.ru

- А рояль вовсе не на этом месте стоял, а напротив окна!

Мы вздрогнули и обернулись. Мама стояла за моей спиной, наклонившись к монитору.

- Почему ты так думаешь?- удивилась я.

- Я не думаю, а помню, — сказал мама, — пусти-ка меня поближе. Я подскочила, уступая маме место у монитора. Она склонилась к экрану, прищурив глаза.

- Все остальное вроде, как и было… а рояль, конечно, видишь, как свет неудачно падает. Зачем они переставили?

- Мама! — нетрепеливо вскричала я, — ну объясни, наконец, откуда ты про рояль знаешь?

- Как мне не знать? Я на нем два года занималась!

Мы разинули рты: и ты молчала?

- А ты не спрашивала. Меня бабушка два раза в неделю водила в эту квартиру заниматься музыкой с учительницей.

- А кто она была?

- Я не помню, Леночка. Столько всего потом случилось. Помню, что я почему-то считала ее испанкой. Она была полновата, волосы убирала вверх, да, и еще помню, на рояле лежала книга с волшебными картинками, и если я старалась, она после урока давала мне посмотреть.

Мама отодвинулась от компьютера и замолчала.

- И долго ты занималась с ней?

- Года два. Это было перед войной. Папу к тому времени уже арестовали, нам немного помогал дядя Боря, потом он потерял работу, и стало совсем нечем платить за уроки. Налей-ка мне лучше чаю.

Моя помощница набрала телефон музея и быстрой скороговоркой изложила взявшей трубку сотруднице нашу историю.

Любовь Дмитриевна Менделеева (17 лет) в роли Офелии в домашнем спектакле  Боблово, 1898

Любовь Дмитриевна Менделеева (17 лет) в роли Офелии в домашнем спектакле Боблово, 1898

- Это была сама Любовь Дмитриевна Менделеева. Она довольно долго жила в этой квартире после смерти Блока. Она действительно зарабатывала уроками и не только музыки. К ней прибегали девочки из балетного училища, и она преподавала им хорошие манеры. А ваша мама, — робко спросила музейная сотрудница, — она не могла бы как-нибудь зайти к нам? Мы стараемся собирать все свидетельства.

- Так вот откуда у меня такие хорошие манеры! — торжествующе сказала я, - по прямой ветке от Прекрасной Дамы!

- А музыке я тебя так и не выучила, — вздохнула мама, — и сама не выучилась…

Там, в сумерках, дрожал в окошках свет,
И было пенье, музыка и танцы.
А с улицы — ни слов, ни звуков нет, -
И только стекол выступали глянцы.

По лестнице над сумрачным двором
Мелькала тень, и лампа чуть светила.
Вдруг открывалась дверь, звеня стеклом,
Свет выбегал, и снова тьма бродила.

Александр Блок и его жена Любовь Дмитриевна Менделеева. 1903

Александр Блок и его жена Любовь Дмитриевна Менделеева. 1903


НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬ Елена Лебедева

Самый красивый московский монастырь – Новодевичий, освященный во имя чудотворной Смоленской иконы Божией Матери, был построен в начале XVI века великим князем Василием III по обету в честь возвращения древнего Смоленска России из польско-литовского владычества. Этот город называют «ожерельем России», и сам монастырь похож на роскошную жемчужину, словно лежащую в раскрытой раковине у подножия Воробьевых гор.

Новодевичий монастырь. Фото: В.Корнюшин / Expo.Pravoslavie.RuНоводевичий монастырь. Фото: В.Корнюшин / Expo.Pravoslavie.Ru

Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрией (греч. Путеводительница) попала на Русь в XI веке, еще до основания Москвы. По преданию, она была написана Апостолом Евангелистом Лукой при земной жизни Пресвятой Богородицы. Потом чудотворный образ попал в Иерусалим, а оттуда – в Константинополь, столицу Византийской империи. В 1046 году император Константин IX Мономах отпустил эту икону в далекую Русь вместе со своей дочерью, царевной Анной, которая вышла замуж за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. После смерти князя Всеволода образ остался в городе Смоленске.

А в 1398 году, когда история уже сильно изменила облик древней России и неведомая прежде Москва стала ее столицей, мощно отражавшей натиски врагов и одержавшая победу на Куликовом поле, супруга московского великого князя Василия I, Софья Витовтовна, отправилась в Смоленск повидаться со своим отцом, литовским правителем Витовтом. Он благословил свою дочь чудотворным образом Смоленским и отпустил икону с ней в Москву. Святыню с великим благоговением поместили в кремлевском Благовещенском соборе – домовом храме московских великих князей.

С тех пор прошло чуть более полувека, и жители Смоленска, находясь под властью Польши, просили московского государя Василия II Темного вернуть им святую икону. О том великого князя упрашивал епископ Смоленский Михаил, и князь согласился, желая этим благочестивым поступком привлечь население Смоленска на сторону Москвы. С иконы сняли список и поместили его в Благовещенский собор. А чудотворный образ с крестным ходом проводили из Кремля до далекой окраины на берегу Москвы-реки, близ Саввина монастыря, основанного, по преданию, самим Александром Невским, – и там отслужили молебен, после чего отпустили икону в Смоленск. Это произошло 28 июля (10 августа) 1456 года. С тех пор каждый год в этот день к месту прощания москвичей с образом совершали крестный ход. А в 1514 году великий князь Василий III, внук Василия Темного, покорил Смоленск и присоединил его к московскому княжеству. И по его обету в 1524 году там, где когда-то провожали Смоленскую икону, был основан Новодевичий монастырь. По легенде, именно на том месте возвращавшийся в столицу с победой великий князь успешно переправился по льду через Москва-реку с Воробьевых гор и поставил там первую деревянную церковь.

Эта версия истории появления в Москве дивного монастыря общепринята. Однако существует иная точка зрения, - будто бы не литовский князь Витовт отпустил икону в Москву вместе с дочерью, а монгольские военачальники забрали чудотворный образ из Смоленска и подарили его московскому правителю, а он потом вернул икону в Смоленск по просьбе местных жителей.

И московские легенды, овеявшие Новодевичью обитель, как кружевом, порой связывали татаро-монгольское нашествие и происхождение монастыря, особенно его имени. Как ни странно, оно долго представляло загадку для историков. Одна легенда гласит, будто бы в годы чужеземного ига дань захватчикам приносили не только деньгами, но и самыми красивыми русскими девицами: их собирали на поле за городом, отбирали лучших и отправляли в Золотую Орду. И оттого это поле стало называться Девичьим, а потом и основанный там монастырь. По другому преданию, его первая настоятельница, схимомонахиня Елена, имела прозвище Девочкина, и это запечатлелось в старомосковском имени монастыря. Или же просто обитель предназначалась для девиц. Но обычно считается, что монастырь на левом берегу Москвы-реки был назван Новодевичьим в отличие от другого женского монастыря, опекаемого государевой властью и находившегося до революции в самом Кремле – Вознесенского, прозванного «Стародевичьим».

Полностью Новодевичий назывался «Пречистыя Одигитрии Новым девичьим». Это был самый привилегированный и богатый московский монастырь, по свидетельству патриарха Никона – не только в Москве, но и в России. В него, как и в Стародевичий, поступали знатные женщины своего времени: царские и боярские жены, дочери, вдовы, сестры, и все они при пострижении жертвовали сюда свои драгоценности, жемчуг, золото, серебро, не говоря уже о царских пожалованиях вотчинных земель.

Основанный по высочайшему обету, Новодевичий монастырь стал архитектурной миниатюрой московского Кремля. Его соборную церковь с удивительными «замшелыми» главами, по преданию, возводил любимый придворный зодчий Василия III, итальянский архитектор Алевиз Фрязин - по образу кремлевского Успенского собора. В 1525 году сюда перенесли новый список Смоленской иконы Божией Матери с кремлевского образа, находившегося в Благовещенском соборе. И потом соборный храм Новодевичьего монастыря расписывали «царские живописцы», мастера Оружейной палаты под руководством самого Симона Ушакова. Над росписью Новодевичьего великий мастер трудился уже на закате своей жизни: иконы Спаса Вседержителя, Седьмого Вселенского Собора архидиакона Стефана и несколько других образов стали его последними трудами. Здесь же, в Смоленском соборе был погребен начальник Оружейной палаты Богдан Хитрово – за свои старания и за заслуги своих подчиненных.

Зубчатые крепостные стены и башни обители были возведены в конце XVI века при Борисе Годунове тоже по образу стен московского Кремля, а в XVII веке башни украсили великолепные ажурные короны, которые придали монастырю сходство с жемчужиной. Он был и военным оплотом Москвы, входя в число ее «сторож». В 1612 году войска русского ополчения осадили в нем последних польских интервентов – тогда обитель была почти полностью разорена, но восстановлена уже первыми Романовыми так, что стала местом царского богомолья. Цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович ходили сюда из Кремля, и, поскольку монастырь располагался за городом, то у его стен ставили шатры и ночевали в них, оставаясь на утреннюю службу, а после нее угощали братию. Отсюда пошел обычай народных гуляний под Новодевичьим – потом они были перенесены на Девичье поле и на Пресню. И еще благодаря Новодевичьему монастырю в первопрестольной появилась улица Пречистенка – истинный символ старой Москвы. Сама улица существовала и раньше, но имя было ей даровано личным царским повелением в 1658 году – в честь иконы Пречистой Девы, к которой с крестным ходом шли по этой улице из Кремля в Новодевичий монастырь.

XVII век стал временем расцвета древнего московского монастыря. Именно в это столетие был создан его уникальный ансамбль в стиле «московского барокко», когда обитель усердно украшала царевна Софья, сводная сестра Петра Великого. Тогда же была возведена изумительная «кружевная» колокольня высотой в 72 метра - в то время самая высокая колокольня в Москве после Ивана Великого. Появилась и трапезная с Успенской церковью, хорошо знакомая православным москвичам,

История сразу же вписала Новодевичий на страницы своей летописи. После смерти царя Федора Иоанновича, «последнего Рюриковича», в Новодевичий монастырь удалилась его вдова, царица Ирина Годунова, под именем Александры, и рядом с ней жил ее брат, боярин Борис Годунов, ожидая здесь своего избрания на русский престол. Став царем, он не забыл об этом времени и благоукрасил обитель.

В годы раскола в Новодевичьем временно держали под стражей боярыню Морозову. А в 1689 году Петр I заточил сюда властолюбивую царевну Софью, которая не хотела уступать русский трон возмужавшему брату, и которую так поддерживали бунтовавшие московские стрельцы. Тогда при монастыре Петр устроил отделение Преображенского приказа - в 1698 году здесь допрашивали бунтовщиков, а головами казненных стрельцов унизывали зубцы монастырских стен. Виновных вешали и перед окнами кельи царевны Софьи – стена этой кельи, по преданию, примыкала к Покровской церкви обители. Известно, как появилось это предание: в начале XVIII века в монастыре жили две столетние старицы, - «самовидицы» царевны Софьи, которые помнили ее живой. Они и указали келью опальной царевны. Здесь она умерла в 1704 году.

Та же участь постигла Евдокию Федоровну Лопухину, первую жену Петра I и мать царевича Алексея, которая, по легенде, прокляла любимое детище Петра - город Санкт-Петербург. В 1727 году ее перевели сюда из Суздаля (по другой версии – из Шлиссельбургской крепости) уже после смерти императора и незадолго до собственной кончины. Обе родственницы Петра – и сводная сестра, и первая супруга - погребены в главном Смоленском соборе монастыря. Здесь же похоронены сестры царевны Софьи – Евдокия и Екатерина. А в подклете Смоленского собора находится гробница дочери Ивана Грозного, Анны, умершей во младенчестве.

И еще во времена Петра в Новодевичьем монастыре был временно устроен приют для «зазорных младенцев» женского пола, то есть для незаконнорожденных детей, где их растили, воспитывали и обучали искусству плести кружева. Этот приют был далеким прообразом Московского Воспитательного дома.

В огненном 1812 году монастырь едва не погиб. В начале сентября здесь разместились на постой французские солдаты, а вскоре пожаловал и сам Наполеон. Не сходя с лошади, он осмотрел монастырь, приказал взорвать церковь во имя Иоанна Предтечи и уехал. Дореволюционные историки сообщали, что поначалу французы даже отпускали монастырю необходимое для богослужений вино. А в ночь с 8 на 9 октября, в праздник апостола Иакова Алфеева, когда наполеоновская армия бежала из Москвы, непрошеные постояльцы Новодевичьего перед уходом прилепляли к деревянным иконостасам зажженные свечи и кидали их в разбросанную повсюду солому. В подклете Смоленского собора монахини обнаружили раскупоренные бочонки с порохом, на которых лежали тлевшие фитили. Считанные секунды оставались до губительного взрыва, но монахини успели загасить фитили и потушили пожар в монастыре.

А потом оказалось, что опасность была еще более страшной, и что несостоявшийся поджог был не простым актом вандализма. Остались интереснейшие свидетельства современников о том, как потрясенный красотой русской столицы Наполеон не хотел отступать из Москвы, не уничтожив ее достояния. Особенно это касалось Новодевичьего монастыря – Наполеон заявил, что не уйдет из Москвы, пока своими глазами не увидит его гибели. Будто бы он долго стоял на Воробьевых горах, ожидая огненного зарева на другом берегу Москвы-реки. И тогда один москвич, имевший владение рядом с монастырем, запалил свой дом. Огонь полыхал так сильно, что император решил, будто это горит Новодевичий, и покинул Москву.

Смоленская икона три месяца пребывала в русской армии. Перед Бородинской битвой по приказу главнокомандующего Кутузова чудотворный образ с молебствием носили по рядам войска. Потом Смоленскую икону привозили на освящение благодарственного храма Христа Спасителя, и ее образ помещен в верхнем центральном медальоне на южном фасаде храма.

При монастыре существовал тайный подземный ход - «необходимая принадлежность каждого русского поселения», как писал знаменитый московский археолог Яков Стеллецкий, тот самый, который долго искал в кремлевских лабиринтах легендарную библиотеку Ивана Грозного. Он одним из первых обследовал подземные ходы и подвалы Новодевичьего монастыря, усердно собирая о них слухи местного населения. И поскольку он не нашел на территории монастыря традиционного «древнего колодезя», ученый сделал вывод о том, что за водой ходили на Москву-реку и к местному пруду по тайному, неприметному для постороннего глаза ходу. Однако этот тайный ход был сделан не только для укромного водозабора, но и для сообщения с городом на случай осады.

Кладбище – особая достопримечательность Новодевичьей обители. Как и в других московских монастырях, кроме инокинь, здесь хоронили умерших мирян. Одними из первых на этом погосте обрели вечный покой дети и родственники русских государей: в их числе была и царевна Елена, жена старшего сына Иоанна Грозного, царевича Ивана, из-за которой разгневанный царь убил наследника. Здесь же похоронены Татьяна Левшина, мать знаменитого в екатерининские времена митрополита Платона, поэт и партизан Денис Давыдов, историки С.М. Соловьев и М.П. Погодин, философ Владимир Соловьев, генерал А.А. Брусилов, поэт А.Н. Плещеев, знаменитые реформаторы эпохи Александра II Освободителя братья Милютины, отец Андрея Белого, математик Н. Бугаев, писатели Писемский, Лажечников, Загоскин и композитор Скрябин.

Новодевичье кладбище делится на «старое» и «новое». Тихое «старое» кладбище находится на территории самого монастыря. «Новое» или «южное» кладбище примыкает к монастырю с юга и отгорожено от него красной стеной. Оно появилось в 1898-1904 г.г. и еще расширялось в советское время, когда Новодевичье кладбище стало вторым по степени почетности местом захоронения в СССР после Кремлевской стены. Даже пускали на это кладбище по особым пропускам, и свободного доступа гражданам туда не было.

Одним из первых на «новом» кладбище в 1904 году упокоили А.П.Чехова – он завещал похоронить себя в стенах прекрасной Новодевичей обители. Весной на могиле гения расцветает вишневый сад. А до революции здесь горела неугасимая лампада, вечерами мерцавшая тихим и мягким светом. Совсем недалеко от Чехова похоронен Н.В. Гоголь - в 1930-е годы его прах перенесли сюда из закрытого Даниловского монастыря, как и останки С.Т. Аксакова, А.С. Хомякова, И.И. Левитана, Д.В. Веневитинова, чтобы они не попали под сталинский бульдозер. В советское время на «новом» кладбище похоронили жену Сталина Надежду Аллилуеву (совсем недавно был обнародован архивный документ - акт осмотра ее тела кремлевскими врачами, доказывающий, что она действительно покончила жизнь самоубийством), киноактрису Любовь Орлову, писателя А.Н. Толстого, Н.С. Хрущева, и многих других известных деятелей советского государства – врачей, летчиков, ученых.

Новодевичий монастырь закрыли в 1922 году. Монахини были изгнаны из своей обители, и здесь распахнул двери «Музей раскрепощения женщины», позднее преобразованный в историко-бытовой и художественный музей «Новодевичий монастырь». В 1920-х годах на опустевшей колокольне закрытого монастыря получил мастерскую известный художник-футурист В. Татлин, автор неосуществленного, к счастью для Москвы, проекта гигантской башни III Интернационала – конструированного изображения хаоса, в виде спирали устремляющегося в небеса. Он запускал с колокольни свой летательный аппарат «Летатлин», который должен был, как крылья, двигаться мускульной силой «нового», освобожденного человека. И рядом, на той же территории Новодевичьего монастыря в старинных палатах XVII столетия почти полвека прожил знаменитый реставратор Петр Дмитриевич Барановский, чьими усилиями были спасены от гибели многие памятники отечественной культуры. Два разных человека, две судьбы, две истории...

Осенью 1943 года в Новодевичьем открылись Московские богословские курсы, а через год – Богословский институт, затем преобразованные в Московские духовные семинарию и Академию, и переведенные в Троицкую Лавру. А с 1964 года в Новодевичьем монастыре находится резиденция митрополита Крутицкого и Коломенского.

В настоящее время в храмах Новодевичьего монастыря идет богослужение. Он стал любимым местом и молитвы, и воскресного отдыха москвичей. Прогулка по его территории, вокруг стен и в прилегающем парке на берегу чудесного пруда - вполне московский курорт.

СОБОР СМОЛЕНСКИХ СВЯТЫХ: 10 святых, которых вы ожидали и не ожидали там встретить

5 августа, 2012 • Редакция портала "Православие и мир"

Собор Смоленских святых — группа святых Русской Православной Церкви, чья жизнь была связана с территорией Смоленской епархии: родившиеся и жившие на Смоленщине, а также родившиеся на Смоленской земле, но совершавшие подвиги благочестия в других землях. Празднование Собору Смоленских святых приурочено к дню празднования Смоленской иконы Божией Матери и совершается в первое воскресенье перед 11 августа (28 июля по ст. ст.)

1. Святые князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид)

Русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были убиты своим старшим братом Святополком Окаянным. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике страстотерпцев. Встреча святого Глеба с убийцами произошла 18 сентября 1015 г. в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

2 и 3. Два Меркурия Смоленских

Святой мученик Меркурий Смоленский был славянин, родом, вероятно, из Моравии, потомок княжеского рода. Воспитанный в православии, святой Меркурий по ревности к истинной вере ушел из своего отечества на Русь и служил в войске смоленского князя. Святой воин тайно вел подвижническую жизнь — был строгим постником, девственником, проводил ночи в молитве.

В 1239 году полчища татар, захватившие уже много русских городов, подошли к Смоленску и встали в 25 верстах от него, на Долгомостье, угрожая разорением городу и его святыням. Пресвятая Богородица велела Меркурию сразиться с врагом и обещала Свою помощь. Воин той же ночью отправился в татарский стан в Долгомостье. Там он сразился с предводителем татарского войска — великаном, обладавшим громадной силой, убил его и вступил в единоборство с вражеским полчищем. В этом бою Меркурий погиб, но город не был захвачен.

Сведения, сохранившиеся о святителе Меркурии Смоленском, очень незначительны и к тому же не совсем точны. В некоторых источниках его путают с мучеником Меркурием Смоленским, который епископом не был. Предполагают, что свят. Меркурий до посвящения в святительский сан подвизался в Киево-Печерской обители, а на Смоленской кафедре был преемником блаженного епископа Лазаря. Следовательно, он со своей паствой переживал ужасы нашествия Батыя и скончался во время этого нашествия.

4. Святитель Николай Японский

Выдающийся миссионер ХХ века, посвятивший свою жизнь проповеди Христовой веры в Японии. Наганава Мицуо пишет: «Он оставил потомкам собор, 8 храмов, 175 церквей, 276 приходов, вырастил одного епископа, 34 иереев, 8 диаконов, 115 проповедников. Общее число православных верующих достигло 34110 человек…»

Родился апостол Японии в Березовском погосте Бельского уезда Смоленской губернии.

5. Святая благоверная княгиня Иулиания Смоленская, Новоторжская

Была женой Вяземского князя Симеона Мстиславича. После завоевания Смоленска Литвой они разделяли изгнание из родной земли вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем. Великий князь Василий Московский дал им в удел город Торжок.

Здесь князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. Произошло это в 1406 году.

6. Преподобный Макарий Алтайский

Михаил Глухарев — будущий преподобный Макарий Алтайский — родился 8 ноября 1792 года в семье священника соборной церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы г. Вязьмы Смоленской губернии. Преподобный проходил обучение в Вяземском духовном училище, Смоленской семинарии, а затем и Санкт-Петербургской духовной академии, где сделался верным учеником святителя Филарета (Дроздова), тогда ректора академии. Посвятил свою жизнь проповеди христианства на Алтае.

7. Святитель Питирим Тамбовский

Святитель Питирим Тамбовский, в миру Прокопий, родился 27 февраля 1645 года в городе Вязьме. Юношей он ушел в монастырь, а в 40 лет был вызван в Москву для рукоположения во епископа. Его поставили на Тамбовскую кафедру.

Созданная в 1682 году Тамбовская епархия страдала от крайней нищеты и грубой непросвещенности ее обитателей. Едва ли не большую часть населения составляли язычники: мордва, черемисы, мещера. На территории епархии проживало также много татар, ожесточенных противников христианства. Среди христиан, населявших епархию, насчитывалось много раскольников и беглых или ссыльных преступников. Всем им святитель Питирим стремился быть отцом, всех старался привести ко Христу.

8. Преподобный Герасим Болдинский

В 13 лет он пришел к преподобному Даниилу Переяславскому и стал его учеником. 26 лет спустя поселился под Дорогобужем, что на Смоленщине, в диком лесу, населенном змеями и зверями. Святой много раз подвергался нападениям разбойников, но кротко и терпеливо сносил все обиды и молился за обидчиков. По особому видению он перешел на Болдину гору, где у источника стоял огромный дуб. Местные жители избили его палками и хотели утопить, но, испугавшись, передали Дорогобужскому наместнику, который приказал посадить его в тюрьму, как бродягу.

Преподобный Герасим терпеливо переносил издевательства, молчал и молился. В то время к наместнику прибыл царский посланник из Москвы. Увидев святого Герасима, он поклонился ему и попросил у него благословения, так как ранее видел святого вместе с преподобным Даниилом у царя. Наместник испугался, тотчас же просил прощения у святого и обещал ограждать его от нападений.

С этих пор святой Герасим стал принимать к себе желающих иноческого подвига и, испросив в Москве позволение на устройство обители, в 1530 году воздвиг храм во Имя Святой Троицы и построил келлии для собиравшейся братии. Кроме Болдина монастыря, преподобный Герасим основал еще монастыри в честь Иоанна Предтечи в городе Вязьме, а затем в Брянском лесу, на реке Жиздре, обитель в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

9. Преподобный Прохор Киево-Печерский

Был родом из Смоленска. Он принял постриг в Киево-Печерской Лавре от игумена Иоанна. Преподобный был назван также Лебедником, потому что питался лебедой и делал из нее хлеб. Преподобный прославился чудесной добычей соли, так что когда в Киеве сделался ее недостаток, бедные жители приходили в монастырь, и Прохор безвозмездно снабжал их солью. Соляные откупщики жаловались князю Святополку Изяславичу, что Прохор скупил соль, чем подорвал их торговлю. При обыске у него нашли вместо запасов соли кучу золы. С того времени Святополк возымел особенное уважение к преподобному и при всяком предприятии ходил к нему за благословением.

10. Преподобный Симон Радонежский

Был настоятелем монастыря в Смоленске, но оставил почет и уважение, которыми пользовался там, покинул родную сторону и с посохом простого странника в 1357 году пришел к Преподобному Сергию и просил принять его послушником. Он был первый, принятый сверх числа двенадцати учеников. На пожертвование преподобного Симона архимандрита построили более обширный храм Живоначальной Троицы.

Преподобный Симон жил в келии рядом с игуменом. Когда Преподобный Сергий удостоился откровения о будущей судьбе его учеников, он именно святого Симона позвал быть участником дивного видения птиц, летавших по всей обители и вокруг нее.