March 25th, 2016

ЧТО УМЕЮТ НАШИ ДЕТИ В ЭТОМ ВОЗРАСТЕ?

Оригинал взят у mon_sofia в ЧТО УМЕЮТ НАШИ ДЕТИ В ЭТОМ ВОЗРАСТЕ?


...Что умела девочка 10 лет (без помощи взрослых), живущая в селе век назад:
- нянчиться с младшими братьями и сёстрами (кормить их, поить, пеленать, развлекать - с утра до вечера);
- принести дрова, очистить печь, топить её;
- принести воды из колодца;
- варить каши, печь блины, готовить овощи, стряпать пироги и другую выпечку, варить кисели;
- сбивать масло;
- накрывать на стол, мыть посуду;
- подметать пол, мыть и чистить лавки и пол;
- вытрясать и чистить половики;
- прясть, ткать, вышивать, вязать;
- стирать и полоскать бельё на речке, развешивать его;
- прибирать постель (в т.ч. вытрясать);
- менять лучину, свечи, чистить керосиновую лампу;
- кормить и поить всех домашних животных и их детёнышей;
- собирать куриные яйца;
- доить корову;
- сажать, полоть и поливать огород;
- собирать в лесу ягоды, грибы, травы и сухие ветки;
- убирать урожай на огороде и в поле;
- пасти корову, козу, гусей, уток;
- возить на коне копны на сенокосе;
- удить рыбу....
И это ещё не всё! Некоторые детские обязанности непросто описать, потому что мы этого никогда не делали и даже не видели.
Например, девочка 10 лет помогала взрослым делать кизяки - специальное топливо для печки. Или трепала лён. Сновала - специально готовила нитки, из которых потом ткали. больше полсотни дел! не зря в народе говорят: "Дочке десять лет - матери дела нет". Это как в сказе Павла Бажова "Серебряное копытце" - Дед Кокованя взял к себе девочку Дарёнку. И она "в избе прибирала, похлёбку да кашу варила". А ведь её было "по шестому году" - то есть всего пять лет! Когда отправились дед с Дарёнкой в лес, она "узелок себе навязала. Лоскуточков взяла кукле платье шить, ниток клубок, иголку да ещё верёвку". И не побоялась несколько дней жить одна в избушке...

НЕПЛОХО, ПРАВДА? А ЧТО УМЕЮТ НАШИ ДЕТИ В ЭТОМ ВОЗРАСТЕ?

https://plus.google.com/u/0/100969542023915620412/posts/SXk8oR1YBYV



promo mon_sofia август 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

СУББОТА 2-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА - Родительская суббота

Оригинал взят у mon_sofia в ЗАВТРА СУББОТА 2-Й СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА - Родительская суббота
Не напрасно бывают приношения за усопших, не напрасно моления, не напрасно милостыни: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга.
Святитель Иоанн Златоуст


Панихида по почившему Патриарху Алексию II. Фото: Патриархия.Ru

Причина установления Родительских суббот заключается в том подвиге, в котором тогда пребывают христиане. Ежели, по учению святого апостола Павла, без любви ни что же есмь, то значит и самый подвиг поста, ежели не будет сопровождаться истинною взаимной любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою силу. Потому церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Пред вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила действительно всех своих членов, пребывающих на земле, показать на самом деле, что они пребывают в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире – со Святыми и с несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении сего подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа: «любить друг друга», Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Итак, основанием учреждения сих суббот – любовь. Другая причина их основания есть та, что в сии дни поста кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Прочие же субботы Великого Поста, посвященные особенным воспоминаниям, не имеют уже и названия Родительских и в них поминовение умерших производится по обыкновенному порядку.
Монах Митрофан,
«Как живут наши умершие
и как будем жить и мы после смерти»

Стихира при отпевании

Прошу всех и молю: непрестанно о мне молитеся Христу Богу, да не низведен буду по грехам моим на место мучения, но да вчинит мя, идеже свет животный.

О поминании усопших

Ничего безрассудного, ничего бесполезного не передано от Христовых проповедников и учеников и не принято преемственно Церковью Божией; совершать поминовение усопших в правой вере при Божественном и преславном Таинстве – дело весьма Богоугодное и полезное.

Святитель Григорий Нисский

Если всепроницательная Премудрость Божия не возбраняет молиться за умерших, не значит ли это, что еще позволено бросить веревку, хотя не всегда достаточно надежную, но иногда, а может быть и часто, спасительную для душ, отпавших от берега временной жизни, но не достигших вечного пристанища? Спасительную для тех душ, которые колеблются над бездной между телесной смертью и Последним Судом Христовым, то поднимаясь верой, то погружаясь делами, недостойными ее, то возвышаясь благодатью, то низводясь останками поврежденной природы, то возносясь Божественным желанием, то запутываясь в грубой, еще не совсем совлеченной одежде земных помышлений…

Святитель Филарет, митрополит Московский

Мы веруем, что души людей, впадших в смертные грехи и при смерти не отчаявшихся, но покаявшихся еще до разлучения с настоящей жизнью, только не успевших принести никаких плодов покаяния (такими плодами могли быть их молитвы, слезы, коленопреклонения при молитвенных бдениях, сокрушения, утешение бедных и выражение в поступках любви к Богу и ближним), – души таких людей нисходят в ад и терпят за учиненные ими грехи наказания, не лишаясь, впрочем, надежды на облегчение. Облегчение же они получают по бесконечной Благости Божией через молитвы священников и благотворения, совершаемые за умерших, а особенно силою Бескровной Жертвы, которую, в частности, приносит священнослужитель для каждого христианина за его близких, и вообще за всех повседневно приносит Кафолическая и Апостольская Церковь.

Послание Восточных Патриархов

Иерей смирено молит Благость Божию, чтобы Он отпустил умершему прегрешения, случившиеся по немощи человеческой, принял лоно Авраама, Исаака и Иакова в место «отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание», презирая своим человеколюбием всякий грех, соделанный ушедшим от жизни. Ибо никто не чист от греха, как говорят пророки.

Священномученик Дионисий Ареопагит

Не странно ли? Когда ты отдаешь дочь в замужество, не почитаешь несчастием, если муж отходит с нею в дальнюю сторону и там живет счастливо; потому что скорбь разлуки облегчается слухом о их благополучии; а здесь, когда не человек, но Сам Господь берет к себе твоего родственника, ты печалишься и сетуешь!

Святитель Иоанн Златоуст

Ты плачешь о том, что умерший оставил тебя, а не думаешь о тех, кого он нашел.

Святитель Филарет, митрополит Московский

Живи в Боге

На могильных плитах, оставшихся в местах захоронений христиан в ранние послеапостольские времена, встречаются надписи: «Живи в Духе!», «Живи в Боге!»

Сколько радости заключено в таком пожелании живых! Что может быть блаженнее для них, чем жить в Боге?!

«Живи в Боге!» – в этом пожелании усопшим христиане выражали и свою веру в светлое бессмертие христианской души, приобщившейся к вечно живому Богу, и радость единения живых и мертвых в Боге, так как Бог «не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20, 38)

Единение верующего с Богом переживается блаженной радостию его души. Единение с Богом есть в то же самое время и общение христианина со всеми другими верующими. Пребывая во Христе, мы находимся в общении со всеми нашими умершими сродниками, предками нашими и со всеми теми, чей прах рассеян по всей земле уже сотни и тысячи лет. Нас всех – и мертвых и живых – объединяет Христос; и все мы – мертвые и живые – живем во Христе. Какая радость жить во Христе!

Но живем ли мы во Христе? Увы, нет, не живем.

Что же нам нужно, чтобы жить во Христе и чтобы Христос жил в нас?

Ответ один: нам нужно не грешить. Всуе, что противно Господу, «что Он ненавидит, того ты не должен делать» (Сир. 15, 11), а должен поступать в жизни «так, как Он поступал». Чтобы Христос пребывал с нами, в нас, «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2, 5). А это так трудно! Подвижники благочестия предпринимали великие усилия, чтобы воспламенить в себе любовь к Богу и приблизиться к Нему. Непрестанная молитва в сочетании с тщательным соблюдением заповедей Божиих способствует нашему приближению к Богу.

И чем больше в нас любви, тем ближе мы к Богу, и тем полнее будет наше пребывание с Богом и в Боге. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (1 Ин. 4, 16).

Вот тогда-то (не раньше!) мы, живые, получим действительную возможность находиться в общении с нашими усопшими.

Вот тогда-то мы, живые, сами освящаемые пребывающим в нас Христом Богом, можем и о других просить в молитве помилования, освящения и спасения. И эта молитва наша не будет тщетна, потому что Сам Христос внимает ей, и исполняет ее, видя с каким усердием, какой любовью мы домогаемся прощения грехов усопшим и упокоения их вместе со святыми.

«Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6, 7).

Хотите сами обрести по смерти упокоение со Святыми? Стремитесь уже теперь, живя на земле, препровождать праведную жизнь: исполнять заповеди Божии, творить милостыни, окормлять Святыми Таинствами в Церкви Христовой и, молясь о прощении своих прежних грехов, просить у Господа благодатной помощи, чтобы впредь не грешить.

Хотите, чтобы за вас молились другие тогда, когда вы будете умершими? Молитесь ныне сами за прежде усопших рабов Божиих

Наша молитва о помиловании других бывает дерзновенна и действенна пред Богом, когда мы сами удостоимся помилования от Бога.

Господи, помилуй нас Грешных! Сподоби Господи впредь без греха сохранятися нам! Сподоби жить по заповедям Твоим, по воле Твоей и услышь нашу молитву об усопших: прости их грехи и со святыми души их упокой! Аминь.

Священник Михаил, «О упокоении усопших»



СИЛА ПОКАЯНИЯ



Игорь рос спокойным и послушным мальчиком. Когда ему было 15 лет, в автокатастрофе погиб его отец. Смерть мужа мама Игоря переживала очень тяжело. Именно тогда она и пришла к вере, начала ходить в храм. Игорь редко ходил вместе с ней: учеба занимала все время. Школу парень окончил с золотой медалью, поступил в вуз, который тоже окончил с отличием.

По распределению Игорь приехал работать в родной город. Мать это радовало, ведь его девушка, Наталья, тоже работала здесь. Они знали друг друга давно, и мама Игоря была уверена, что они станут семьей. Игорь же чувствовал, что Наташа хочет жить в большом городе, да и ему здесь не сильно нравилось, поэтому со свадьбой не спешили.

Как-то летним вечером Игорь и Наталья гуляли в городском парке. Когда они проходили мимо одной шумной компании, сидящей на скамье, услышали несколько нелестных выражений в свой адрес. Наташа решила проигнорировать их, но Игорь был другого мнения. Он подошел к парню, который это сказал, и потребовал извиниться перед девушкой, но в ответ услышал еще больше оскорблений в ее адрес. Тогда Игорь решил применить силу — последовал ответный удар, завязалась драка. Одному против троих пришлось нелегко. Однако двое быстро отступили, а третий от сильного удара упал и виском ударился о бордюр. Этот удар оказался для обидчика смертельным. «Роковая случайность!» — говорят в таких случаях.

И вот Игорь, отличник учебы, человек с безупречной репутацией, воспитанный в хорошей семье, — на скамье подсудимых. Свидетели нашлись, но ключевую роль в его судьбе, можно сказать, сыграли показания Натальи, ведь она подтвердила, что он первым начал драку, умолчав о том, что произошло до этого. Вообще, поведение девушки больше всего удивило парня: после суда она взяла отпуск и уехала из города на целый месяц. А Игорь получил срок за свой доблестный поступок.

Уже в тюрьме он узнал, что Наташа вышла замуж и уехала из их города. Об этом ему написала мама.

На «зону» часто приходил священник, проводил беседы с заключенными, в домовом храме на территории колонии проходили богослужения, Исповедь и Причастие. Однажды Игорь подошел к отцу Николаю с просьбой: «Батюшка, а можно мне не приходить больше ни в храм, ни на беседы?» Зная, что Игорь так и не исповедовался ни разу, отец Николай спросил, почему, а парень ответил: «Знаете, батюшка, вы все истории какие-то нереальные рассказываете: Бог все может, Бог поможет… А вот как Он допустил, что человека ни за что в тюрьму посадили?» «Как ни за что? — спросил батюшка. — Ты ведь за убийство срок отбываешь». «Видите, — обиженно сказал Игорь, — вы бумагам верите, а что в душе у человека происходит, не знаете». — «Так откуда же мне знать? На исповеди у меня ты никогда не был…» — «На исповеди я вообще никогда не был…» — «А давай я с тобой лично беседу проведу, вот и расскажешь все». Игорь согласился.

В назначенное время парень пришел в домовой храм, где его уже ждал отец Николай. Рассказав свою историю, Игорь добавил: «Вот вы все о покаянии говорите. А в чем мне каяться? В том, что за девушку свою заступился? Надо было никак не реагировать, вести себя как последний трус? Тогда бы это смирением считалось у вас, и жил бы я себе спокойно, может, даже в храм бы ходил… Только, знаете, не мой это случай. Совесть меня бы мучила… А вот поступил по совести — и что же? В тюрьму попал… Выйду — что меня ждет? Нормальной работы найти не смогу — куда судимого возьмут? Семью создать тоже вряд ли получится — какая девушка захочет жизнь связать с тем, кто сидел? Вот потому и говорю, что нет мне смысла ходить на ваши беседы и храм посещать. Не понимаю я этого».

«Да, мы многого не понимаем из того, что Господь донести до нас хочет, — ответил Игорю священник. — Вот ты, говоришь, за девушку заступился. А она за тебя, выходит, не заступилась. Скажи мне, если бы не этот случай, знал бы ты, что она на такое способна?» Игорь отрицательно помотал головой. «Видишь… — продолжал батюшка. — Ты рассказал о том, что маму часто обманывал, денег у нее просил будто бы для себя, а тратил их на цветы и подарки для этой девушки. Скажи мне, мама твоя как к тебе относиться стала, когда ты в тюрьму попал?» «Ну, ей, конечно, тяжело это было пережить, — ответил Игорь. — Но ко мне она как относиться может? Она все же мама!» «То-то и оно! — сказал отец Николай. — А что касается семьи и работы, то я тебе скажу, что очень многие из тех, кто ни разу не был судим, не могут ни работу найти, ни семью создать. К тому же большинство считает, что в тюрьму попадают только те, кто в неблагополучной семье вырос или с плохой компанией связался, те, кто из корыстных целей закон преступил. А твоя история — свидетельство того, что от этого никто не застрахован, что здесь кто угодно может оказаться в любой момент, каждый из нас! Так что ты подумай над всем этим и не держи обиды на Бога. Поверь, Ему ты нужен всегда, и Он тебя ждет!»

Слова батюшки глубоко тронули душу Игоря. Он вдруг вспомнил о том, что еще со школьной скамьи был уверен, что никогда не попадет в тюрьму, и к судимым относился пренебрежительно. Вспомнил и то, что с Наташей у них не всегда все гладко было, и друзья ему не раз говорили, что не такая она, как ему кажется, но он не придавал значения их словам. И впервые в своей жизни задумался о том, сколько раз грубил маме, обманывал ее. «А она ни разу не упрекнула меня ни в чем, — думал Игорь, — даже сейчас пишет мне так, будто я не в тюрьме, а просто в отъезде». Фраза священника о том, что Господь ждет Его и он Ему нужен, перевернула все в душе Игоря. «А вдруг действительно ждет? А вдруг действительно нужен?» — думал он. Как-то уж очень убедительно произнес отец Николай эти слова. И Игорь все же решил прийти на Исповедь и Причастие. В храм в тот день он шел с особенным чувством — с уверенностью в том, что там его действительно Кто-то ждет. После Таинств у Игоря появились новые ощущения: исчезло чувство обиды, тревоги, в душе поселилась какая-то необъяснимая радость.

Освободившись, Игорь продолжил ходить в храм. Жил с мамой, работал на местном заводе. По специальности на работу не приняли, пришлось трудиться там, куда взяли. Коллеги по цеху старались избегать общения с ним, считали его опасным. Но Игорь воспринимал их отношение к себе с пониманием. Никаких знакомств с девушками не заводил: не видел в этом смысла. Жизнь свою считал скучной и бессмысленной, радовало его лишь то, что проходит она на свободе. «Те, кто не был судим, не умеют ценить свободу, — нередко говорил он друзьям. — Только в тюрьме я это понял. Так вот живешь и о многом не задумываешься, кажется, что у тебя столько проблем неразрешимых, такой ты неудачник… А в тюрьме эти проблемы уже не кажутся такими уж неразрешимыми, и ты начинаешь понимать, каким ты счастливым был, но поздно…»

Как-то во время богослужения в местном храме Игорь вспомнил свою первую беседу с тюремным священником и подумал: «А ведь все же не смог мне Господь помочь. Ни работы нормальной нет, ни семьи. Уж если клеймо такое на тебе, то никто тебе не поможет. Хоть и говорил мне батюшка, что у Бога все вымолить можно, но я не буду ничего у Него просить, кроме одного — прощения за грехи свои, за то, что многого не понимал когда-то».

Но Господь слышит каждое слово, даже в мыслях произнесенное. Через две недели Игорь получил письмо. Прочитав его, не поверил своим глазам. Еще во время учебы в институте (а Игорь учился на архитектора) он познакомился с автором этого письма. Тогда их институт посетил какой-то очень богатый человек, который рассказал о том, что хочет построить загородный дом и ищет талантливого архитектора. Сказал, что не знает, каким именно хочет видеть свой дом, так что тот, чей проект внесет определенность, и будет заниматься его созданием. Большинство студентов не восприняли это всерьез, над проектами особо не мудрили, но Игорь был рад возможности себя проявить. Первое время ждал, что этот человек как-то даст о себе знать, потом пытался что-то разузнать о нем у преподавателей, а потом, как и другие студенты, забыл об этом. И вот спустя 10 лет этот человек сам начал искать Игоря. В письме были указаны все координаты. Игорь связался с ним по Интернету. Автора письма звали Борис Михайлович. Когда он ответил, то Игорь узнал, что дом Борис Михайлович в свое время передумал строить, а вот совсем недавно эта идея возникла у него вновь, и именно тот проект, автором которого был Игорь, понравился ему больше остальных и чудесным образом у него сохранился. Парень, конечно, написал ему о своей истории, но оказалось, что Борис Михайлович ее уже знает, так как и в институт писал, и в колонию, чтобы найти Игоря, и, наконец, отыскал домашний адрес.

Вскоре они встретились — и жизнь Игоря кардинально изменилась. Он получил хорошую работу, несмотря на тюремное прошлое, а чуть позже женился на дочери Бориса Михайловича, Марии. Сейчас он продолжает работать в строительной сфере и живет с женой и двумя детьми в доме, построенном по собственному проекту. «Видишь, — сказал ему отец Николай, когда Игорь по счастливой случайности снова встретился с ним через много лет после своего освобождения, — как Господь смирил тебя в свое время и как высоко сейчас тебя поднял. А ведь последнее произошло через твое покаяние!»

Елена Гулидова

КАЖДЫЙ НАХОДИТ ТО , ЧТО УМЕЕТ ИСКАТЬ !

Оригинал взят у mon_sofia в КАЖДЫЙ НАХОДИТ ТО , ЧТО УМЕЕТ ИСКАТЬ !
ПРИТЧА: КАЖДЫЙ ВИДИТ ТО, ЧТО ХОЧЕТ УВИДЕТЬ



Однажды старик сидел у городских ворот. К нему подошел юноша и спросил: - Я ни разу не был здесь. Скажи, старик, какие люди живут в этом городе? Старик ответил ему вопросом.

- А какие люди были в том городе, из которого ты ушел?
- Это были эгоистичные и злые люди. Впрочем, именно поэтому я с радостью уехал оттуда.
- Здесь ты встретишь точно таких же, - ответил ему старик.

Немного погодя, другой человек приблизился к этому месту и задал тот же вопрос:
- Я только что приехал. Скажи, отец, какие люди живут в этом городе?
Старик ответил тем же:
- А скажи, сынок, как вели себя люди в том городе, откуда ты пришел?
- О, это были добрые, гостеприимные и благородные души! У меня там осталось много друзей, и мне было нелегко с ними расставаться.
- Ты найдешь таких же и здесь, - ответил старик.

За всей этой сценой наблюдал горожанин, возившийся рядом со своей телегой. Он подошел к старику и спросил: - Почему ты одному сказал, что здесь живут негодяи, а другому - что здесь живут хорошие люди? - Везде есть и хорошие люди, и плохие, - ответил ему старик. - Просто каждый находит только то, что умеет искать

Dmitriy Star



МОЛИТВА СОХРАНЯЕТ ЖИЗНЬ В БОЮ, МАТЕРЩИНА - ЗАБИРАЕТ

Оригинал взят у mon_sofia в МОЛИТВА СОХРАНЯЕТ ЖИЗНЬ В БОЮ, МАТЕРЩИНА - ЗАБИРАЕТ


Из воспоминаний православного священника о.Валентина (Бирюкова)

Когда с фронта вернулся, начал работать продавцом в селе Гришкино Томской области. А мне так хотелось поступить в семинарию или уйти в монастырь. Но меня не отпускали с работы.

Шел 1948 год, когда произошел случай, который я до сих пор без волнения вспоминать не могу. Было 7 часов вечера, рабочий день уже закончился. Вдруг приходит ко мне в магазин человек. Я его не знал, да и до сих пор не знаю, кто это был, — с виду обыкновенный, лет 55, лицо очень доброе. Сразу я к нему расположился, ведь лицо — это зеркало души. Запер незнакомец дверь на крючок и говорит мне:

— Встань, Валентин, на колени — лицом на восток, перекрестись трижды. Слушай — я тебе расскажу прошедшую и будущую жизнь, про твоих друзей, что с тобой было - всё как есть расскажу. Слушай внимательно.

Говорил он медленно, внятно — будто хотел, чтобы я каждое его слово понял и запомнил. И рассказал, где, что и как со мной произошло, описал все места, где я побывал. Назвал моих родных и всех друзей — с кем я жил и воевал, про ранения, про операции, про будущую мою болезнь.

Посмотрел я на него чуть недоверчиво и думаю: «Не может он все это знать! Откуда ему известно, что я в блокаде был?» А когда тот человек сказал, что у меня осколок сидит в пояснице, тогда я поверил, что он, действительно, правду говорит. Я даже заплакал от ужаса — ведь здесь, в Сибири, никто не знал про осколок, никто! Думаю: ну, где я был, ему может быть известно — вдруг он разведчик какой. Какие и за что у меня награды - это тоже нетрудно узнать, кагэбэшники хорошо работают. Но про осколок, который засел между третьим и вторым позвонком, я даже папочке с мамочкой не говорил — расстраивать не хотел, думал: перетерплю.

А потом этот человек спрашивает меня:

— Помнишь, вы договорились вшестером, чтобы никакого хульного слова никогда не произносить и друг друга ничем не обижать?


— А как же... Помню! — только и сказал я (кто же, кроме моих друзей-солдат, мог знать об этом?!).

У меня прямо слезы потекли от ужаса, что он все знает. Человек не может знать таких секретов - я никогда никому не рассказывал об этом. Да и зачем оно, кому это надо?

— Вы молились, просили Господа оставить вас в живых. И вот ты жив. И твои друзья все живы. А видел, как трупы вокруг вас лежали? Так что если бы вы матерились, хульные слова говорили — точно так же лежали бы и ваши косточки... Вот что значит «матерок» — а вот что значит молитва... Скажи всем, чтобы никогда не матерились...




ПРОКЛЯТИЕ, ПРОИЗНОСИМОЕ НА ДЕТЕЙ

Оригинал взят у mon_sofia в ПРОКЛЯТИЕ, ПРОИЗНОСИМОЕ НА ДЕТЕЙ


«Клятва матери разрушает до основания» (Сир. 3, 9) дома детей. Так известны конкретные жизненные примеры, что проклинаемые матерью дети один за другим быстро умирали. Особенно безумно проклятие, произносимое на детей малолетних (равно ему и называние детей в гневе бесами, чертенками и тому подобным). Такое проклятие на невинных детей не получает своей силы (Притч. 26, 2), но это нисколько не умаляет вины родителей, проклинающих своих чад. Неуместно также проклятие, произносимое и на взрослых детей. Если иной раз взрослые чада своими дерзостями и худыми поступками выводят отца или мать из терпения, провоцируя последних на произнесение проклятия, то родители и в этом случае должны проявить хладнокровие и мудрость. Прежде всего, они должны внимательно всмотреться в самих себя, не скрываются ли их собственные пороки, в пороках их детей. Не сообщили ли они сами своим детям расположенность к данному греху при зачатии, или воспитании? Горькие уроки жизни и преклонный возраст могли исправить родителей, но в молодые годы не те ли же самые злые качества и привычки имели они, какие обнаруживают их дети? Итак лучше всего никогда никого не проклинать и, укорив себя пред Богом, смириться и вознести Ему молитву о своих заблудших чадах.




КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ

Оригинал взят у mon_sofia в КАК МОЛИТЬСЯ ЗА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ


Молитва за других людей — неотъемлемая часть молитвословия. Предстояние Богу не отдаляет человека от ближних, но связывает его с ними еще более тесными узами.

«Молясь за живых и умерших и называя их по именам,— пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, — надобно от всего сердца, с любовию произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена коих поминаешь, подобно как доилица носит и греет своя чада (1 Сол. 2, 7), — памятуя, что они члены наши и уды (члены. — Ред.) Христова Тела (ср.: Еф, 4, 25; 5, 30). — Нехорошо пред лицем Божиим только перебирать языком имена их, без участия и любви сердца. Надо помыслить, что Бог зрит на сердце,— что и лица, за коих мы молимся, также требуют от нас, по долгу любви христианской, братского сочувствия и любви. Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их: одно от другого отстоит, как небо от земли. Но имя Самого Господа, Пречистой Его Матери, святых Ангелов и святых Божиих человеков по преимуществу надо призывать всегда от чистого сердца, с верою и любовию пламенною; вообще слова молитвы не надобно перебирать только языком, как бы перевертывая пальцем в книге листы бумаги или как бы отсчитывая монету; надо, чтобы слова выходили, как ключ живой воды из родника своего,— чтобы они были искренним голосом сердца, не были чужою заимствованною одеждою, чужими руками».

Из книги "Как учиться домашней молитве"
Печенгский монастырь

https://plus.google.com/u/0/117408729502891718562/posts/1guytad5zo9?cfem=1



МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА

Оригинал взят у mon_sofia в МАТЕРИНСКАЯ МОЛИТВА


Материнская молитва
"Материнская молитва со дна моря достанет" – эту пословицу, конечно, знают все. Но многие ли верят, что пословица эта сказана не только для красного словца, а совершенно истинна и за многие века подтверждена безчисленными примерами.
Отец Павел, монах, рассказал мне случай, происшедший с ним. Он рассказал его, как будто все так и должно было быть. Меня же этот случай поразил, и я его перескажу, думаю, что он удивителен не только для меня.
На улице к отцу Павлу подошла женщина и попросила его сходить к ее сыну. Исповедать. Назвала адрес.
– А я очень торопился, – сказал отец Павел, – и в тот день не успел. Да, признаться, и адрес забыл. А еще через день рано утром она мне снова встретилась, очень взволнованная, и настоятельно просила, прямо умоляла пойти к сыну. Почему-то я даже не спросил, почему она со мной не шла. Я поднялся по лестнице, позвонил. Открыл мужчина. Очень неопрятный, молодой, видно сразу, что сильно пьющий. Смотрел на меня дерзко, я был в облачении. Я поздоровался, говорю: ваша мама просила меня к вам зайти. Он вскинулся: "Ладно врать, у меня мать пять лет как умерла". А на стене ее фотография, среди других. Я показываю на фото, говорю: "Вот именно эта женщина просила вас навестить". Он с таким вызовом: "Значит, вы с того света за мной пришли?" – "Нет, – говорю, – пока с этого. А вот то, что я тебе скажу, ты выполни: завтра с утра приходи в храм" – "А если не приду?" – "Придешь: мать просит. Это грех – родительские слова не исполнять". И он пришел. И на исповеди его прямо трясло от рыданий, говорил, что он мать выгнал из дому. Она жила по чужим людям и вскоре умерла. Он даже и узнал-то потом, даже не хоронил.
Он пришел в тот день. А вечером я последний раз встретил его мать. Она была очень радостная. Платок на ней был белый, а до этого темный. Очень благодарила и сказала, что сын ее прощен, так как раскаялся и исповедался, и что она уже с ним виделась. Тут я уже сам, с утра, пошел по его адресу. Соседи сказали, что вчера он умер, увезли в морг.
Вот такой рассказ отца Павла. Я же, грешный, думаю: значит, матери было дано видеть своего сына с того места, где она была после своей земной кончины, значит, ей было дано знать время смерти сына. Значит, и там ее молитвы были так горячи, что ей было дано воплотиться и попросить священника исповедать и причастить несчастного раба Божия. Ведь это же так страшно – умереть без покаяния, без причастия.
И главное: значит, она любила его, любила своего сына, даже такого, пьяного, изгнавшего родную мать. Значит, она не сердилась, жалела и, уже зная больше всех нас об участи грешников, сделала все, чтобы участь эта миновала сына. Она достала его со дна греховного. Именно она, и только она силой своей любви и молитвы.
Владимир Крупин

https://plus.google.com/u/0/100969542023915620412/posts/8BW1kmgxirK?cfem=1