February 29th, 2016

promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

МИТРОПОЛИТ МОРФСКИЙ НЕОФИТ О ПРОРОЧЕСТВАХ ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА

...У меня есть знакомый, сейчас уже пожилой человек, которому за несколько лет до оккупации Кипра явилась Пресвятая Богородица. Она открыла ему, что с Кипром случится большая беда и наказала молиться каждый вечер по два часа. «Беда так и так случится, зачем тогда молиться? У меня семья, дети, обязанности», – усомнился мой знакомый. «Чтобы она была не такой страшной», – ответила Богородица. Видите, как действует Бог и сколь важна молитва. Богородица явилась простым людям (как потом выяснилось, их было несколько) и призвала на молитву....

Митрополит Морфский Неофит о пророчествах Паисия Святогорца

«Грядет война, необходимо усилить молитву»
http://www.pravoslavie.ru/91001.html

Митрополит Морфский Неофит


Преподобный Паисий Святогорец



ПРЕП. СЕРАФИМ САРОВСКИЙ О РАСПОЗНАНИИ ДЕЙСТВИЙ СЕРДЕЧНЫХ

Когда человек приимет что-либо Божественное, то радуется в сердце; а когда диавольское, то входит в смущение.

Сердце христианское, приняв что-либо Божественное, не требует стороннего убеждения в том, что сие от Господа, но самым тем действием убеждается, что восприятие его есть небесное; ибо ощущает в себе плоды духовные: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 42).

А диавол хотя бы преобразился и в Ангела светла (2 Кор. 11, 14) или представлял мысли самые благовидные, сердце все будет чувствовать какую-то неясность, волнение в мыслях и смятение чувств.

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ 




НА РЕКАХ ВАВИЛОНСКИХ

Все ближе Великий пост. Вот уже в Неделю о блудном сыне на всенощной поют в церкви псалом: «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом». Это страдание — чувство народа, который пережил захват и разрушение Иерусалима в 587 году до Рождества Христова. Но бремя вавилонского плена ощущается им и после возвращения домой, при виде родного города, все еще лежащего в руинах.
Эта песнь — наш сегодняшний скорбный час, когда за нераскаянность нашу оказались мы среди нового плена, и снова на родине мы — как в изгнании. Сколько народу погибло в том плену, и сколько умерло душою, забыв о Иерусалиме! Другое поколение, не те, что попали в плен, вернулись из плена. Как многие иудеи уподоблялись народам, среди которых они жили в вавилонском плену, так сегодня, среди поклонения маммоне и разврату, многие православные русские теряют все свое православное и русское. Самые священные чувства — религиозные, патриотические — неотделимы друг от друга. Разве только тоскою по дому снедаемы были плакавшие на реках вавилонских? Тяжелее, чем физическая разлука с родиной, была для них разлука с Господом, поскольку они были лишены возможности увериться в Его присутствии, как это было когда-то на праздниках в храме. Сегодня Господь вновь напоминает нам, что в каждом народе истинно то, что принадлежит Христу, и что грех обезличивает, лишает национального. Никогда не вернется нам наше подлинное, земное Отечество, если о небесном Отечестве не будут, прежде всего, наши плач и молитва.

На реках Вавилонских. Пс.136


Духом Святым вдохновенный, Давид предсказывал иудеям грядущее пленение Вавилонское. Пророк Иеремия изъяснил это Давидово пророчество непокорному народу, который и был пленен вавилонским царем Навуходоносором за свою нераскаянность. Здесь же содержится воздыхание и плач всякого человека, претерпевающего многие бедствия и искушения в плену греховного Вавилона и, рыдающ¬го, при воспоминании Небесного Сиона( Афанасий, Феодорит).
На реках Вавилонских мы сидели, предаваясь вселенской печали,
Поминая Сион, сердцу милый, далекий, святой,
И органы свои на деревьях развесив, безмолвно кричали,
Как тоскуют плененных сердца по отчизне родной.

Необъятная скорбь потрясала основы Вселенной,
И пленившие нас, умилившись, попросили пропеть
Об отчизне далекой, той, к которой любовь неизменна,
Потому что забыть ее означает живым умереть.
Только как же воспеть на чужбине нам песни Господни,
Ведь в неволе и птицы почти никогда не поют.
Так, наверное, плачет обнаженное дно преисподней,
Так рыдают сердца, не обретшие в мире приют.
Как смогу позабыть тебя, град Господень Иерусалиме,
Если это случится, да предастся забвенью десница моя.
Пусть в плену вавилонском мы скорбями лихими гонимы,
Об отчизне восплачем утерянной, горьких дум не тая.

Пусть язык мой прилипнет к воспаленной пересохшей гортани,
Если даже в веселье позабуду мой Небесный Иерусалим.
О припомни, Господь, день, что полон вселенской печали,
Когда сыны Едомовы угрожали град святой разорить.
Говорили они:« Разрушайте до основанья!»
Окаянная дочь Вавилона, воздаянье грядет!
Преблажен, кто воздаст за тяжелые наши страданья.
Преблажен, кто о камни младенцев твоих разобьет!

Татиана Лазаренко. Псалтирь в стихотворном переложении



Источник: Татиана