February 11th, 2016

ПЮХТИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ - ДУХОВНОЕ ОТЕЧЕСТВО

💞 Богослужение в Пюхтицком Успенском женском монастыре
8 февраля 2016, Куремяэ, Эстония



















Источник https://plus.google.com/u/0/+LightofOrthodoxy/posts/32Y4LyqsHux?cfem=1&pid=6249681302835699762&oid=115952371641228330705&authkey=CNSdjp36rK-D-QE
promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

КАК ТЯЖЕЛО БОРОТЬСЯ С ИСКУШЕНИЕМ...

Как тяжело бороться с искушением.
И хочется не согрешить - грешишь.
Ведь чья - то сила тянет с увлечением
Всё дальше от Христа, но как ей запретишь?

Нам искушения не Бог ведь посылает,
Ему не надо грешных искушать.
Он любит нас, а искушения допускает,
Чтоб нашу совесть, веру испытать.

Ведь если хорошо всё и прекрасно,
То притупляется и чувство остроты,
Когда тебе в делах предельно ясно,
Что есть добро и зло, и где есть ты.

Христа ведь тоже дьявол искушал,
Суля весь мир Ему за поклонение.
Но Иисус всецело Богу доверял
И не поддался Он на искушение.

Не надо испытаний нам бояться,
Ведь в испытаниях окрепнет наша вера.
Учитесь только Богу доверяться,
Иисус тому остался нам примером.

Когда же одолеют испытания,
Покажется их непомерный груз, -
Ты вспомни, как нёс крест чрез все страдания
Наш дорогой учитель Иисус!

Он укрепит упавшие колена,
К Нему ты обратись и не ропщи.
Ему доверь все мысли сокровенны,
Поддержку у Христа ищи!

Тогда и вера в Бога утвердится,
А искушениям придёт конец...
Нам остаётся только лишь молиться,
Чтобы спастись и получить венец.

Любовь Дружинина.



Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его (Иак. 1:2).

А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; (1Тим 6:9).

Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени (Лк 4:12 - 13).

Бодрствуйте и молитесь, - сказал Господь, - чтобы не впасть в искушение (Мф.26:41).

Бог, взирая... на преткновения человеческие.., попускает их, как противоядие, которым изгоняется... гордость, самость. Епископ Игнатий (Брянчанинов).

Священное Писание соединяет понятие искушения с понятием обличения... Это видно из слов Господа: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю" (Апок. 3:19). На каком основании обличения соединяются с искушением? На том, что всякая скорбь обнаруживает сокровенные страсти в сердце, приводя их в движение. Епископ Игнатий (Брянчанинов).

Радуйся в искушениях, которые будут попущены тебе: при посредстве их приобретается духовный плод. Преподобный Антоний Великий.

Воин, чем чаще в сражениях бывает, тем более искусным и храбрым делается; так и христианин, чем чаще впадает в искушения, беды и напасти, тем более искусным бывает в деле христианском. Поэтому апостол говорит: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1, 2-4). Святитель Тихон Задонский.

Искушение от диавола попущением Божиим бывает с благой целью. Во - первых, чтобы так смирился искушающийся. Во - вторых, так познается вера наша. Искушение подобно огню, который обнаруживает золото, отличая его от прочих металлов. В искушении становится явным, кто золото, кто серебро, кто олово, кто сено и дрова. Золото и серебро целым остается в огне и становится еще чище; с железа спадает ржавчина, но и оно остается целым; олово скоро плавится; сено и дрова сгорают совсем. Так в искушении познается, кто истинно отстал от сатаны и злых дел его и прилепился Богу, кто истинно работает Богу и кто лицемерно, искушением познаются истинные и верные рабы Божии и лицемеры; искушение все делает явным. В-третьих, так познается любовь, кого мы больше любим, - себя и мир или Бога; кому угождаем - себе ли и миру или Богу; чью волю более почитаем - свою или Божию все это открывает искушение. В - четвертых, да познаем врагов наших и научимся против них подвизаться. Брань научает воина подвигу и делает более крепким: без брани воин ослабевает и портится. В - пятых, да познаем немощь нашу, опасность, и познав, прибегнем к Богу с молитвой. Как ребенок бежит к матери и у нее ищет защиты, видя беду свою, так верная душа к Богу простирает руки в бедствии своем. В - шестых, да посрамится искуситель, а претерпевший искушение примет венец от Подвигоположника... Не знает искуситель, что искушению последует: он искушает на зло, но искушение обращается в добро, и так посрамляется, уязвляется своей стрелой. Святитель Тихон Задонский.

Бог, в точности зная состояние всех и сколько сил у каждого, в нужной мере попускает и подвергаться искушению... Преподобный Макарий Египетский.

Предается человек врагам и искушениям для упражнения и обучения, как Иов был в искусе; потому что злое, хотя не по доброму изволению, содействует доброму. Преподобный Макарий Египетский.

Источник: https://plus.google.com/u/0/photos/+SergeyDobrow/albums/6250065160838632977/6250065164464956866?cfem=1&pid=6250065164464956866&oid=112261233665465352540

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ, ЕПИСКОП АНТИОХИЙСКИЙ - ПАМЯТЬ 11 ФЕВРАЛЯ

картинка не отображается

Святой Игнатий Богоносец имеет особое значение для нас, потому что он близко общался с апостолами, непосредственно от них слышал христианское учение и был свидетелем распространения и развития первых христианских общин. В своих семи письмах он запечатлел для нас апостольскую эпоху.

Святой Игнатий родился в Сирии в последние годы жизни Спасителя. Его жизнеописание повествует, что он был тем отроком, которого Господь взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3). Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Из послания святого Игнатия к смирнянам видно, что он был особенно близок к апостолу Петру и сопровождал его в некоторых его апостольских путешествиях. Незадолго до разрушения Иерусалима в 72 году скончался Евод, один из семидесяти учеников Христовых, и его преемником на Антиохийской кафедре (в столице Сирии) стал Игнатий.

Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет (67-107 гг..) В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви.

В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее. По пути в Рим он написал семь посланий, которые сохранились до наших дней. В своих посланиях святой Игнатий просит христиан не пытаться спасти его от смерти: «Умоляю вас, не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищею зверей, чтобы посредством их достигнуть Бога. Я — пшеница Божия. Пусть измелют меня зубы зверей, да сделаюсь чистым хлебом Христовым». Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.

В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера - начало, а любовь - конец, обе же в соединении суть дело Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто стяжавший не ненавидит».