February 2nd, 2016

28 ЯНВАРЯ ИСПОЛНИЛОСЬ 20 ЛЕТ СО ДНЯ СМЕРТИ ИОСИФА БРОДСКОГО

«Я христианин, потому что я не варвар»

: Сегодня – 20 лет со дня смерти Иосифа Бродского. Юбилей дает повод поговорить еще раз о поэте. Мне бы хотелось посмотреть на него с христианской точки зрения.



В дневниках отца Александра Шмемана есть упоминание, что на вопрос о своей принадлежности к христианству Бродский ответил: «Я христианин, потому что я не варвар».

Кому-то это кажется не имеющим отношения к вере. Исследователи творчества поэта обычно пишут, что Бродский был скорей агностиком, чем верующим. Многие ссылаются на его стихотворение «Пилигримы», заканчивающееся словами:
«И, значит, не будет толка/ От веры в себя да в Бога./ И, значит, остались только /Иллюзия и дорога…»
Кто-то вспомнит, что в стихотворении 1964 года «В деревне Бог живет не по углам» поэт называет себя атеистом.
Но я бы не спешила с такими выводами, и не только потому, что приведенные стихи – ранние. Общий контекст творчества Бродского, а особенно стихи, которые он писал на Рождество много лет подряд, а также «Сретение», да и многие другие дают основание утверждать, что всё обстоит не так просто.
Collapse )


Мои заметки не претендуют на сколько-нибудь полный анализ творчества Иосифа Бродского. По-настоящему прочтение его как христианского поэта еще впереди. Хотя даже первое приближение к его стихам говорит о том, что без его поэзии христианская культура ХХ века и теперь уже и XXI-го обойтись не может. Бродский в стихотворении на столетие Ахматовой писал:

Страницу и огонь, зерно и жернова,
секиры острие и усеченный волос –
Бог сохраняет всё; особенно – слова
прощенья и любви, как собственный Свой голос.

Это же справедливо и в отношении самого Иосифа Бродского.

|


promo mon_sofia august 17, 2016 13:06 13
Buy for 10 tokens
Райские плоды. Невольно хочется вспомнить о них, когда видишь на Преображение яблоки, груши, виноград,— внесенными в святилище Божие для освящения. Это делается не только потому, что к этому времени созревают фрукты, но и потому, что тут есть СВЯЗЬ С ОБНОВЛЕНИЕМ твари. Они напоминают…

«Лучше быть ёжиком в Германии, чем человеком в России» ...

Оригинал взят у lentyaika_1 в «Лучше быть ёжиком в Германии, чем человеком в России» ...
Оригинал взят у asaratov в «Лучше быть ёжиком в Германии, чем человеком в России» ...

Письмецо одной девушки из Германии подруге в Россию ... Вернее, отрывок!
Пунктуация, орфография и остальные нехитрые обороты автора сохранены без изменения ...




     Collapse )
medieval art

Средневековые правильные пчелы

“I have just been thinking, and I have come to a very important decision. These are the wrong sort of bees.”
“Are they?”
“Quite the wrong sort. So I should think they would make the wrong sort of honey, shouldn’t you?”
– Я думал, думал и наконец все понял. Это неправильные пчелы!
– Да ну?
– Совершенно неправильные! И они, наверно, делают неправильный мед, правда?
Alan Alexander Miln. Winnie-The-Pooh and All, All, All. Chapter 1. 1926. Алан Александр Милн. Винни Пух и Все-Все-Все. Глава 1. Перевод: Борис Заходер, 1965.



Медведь и пчелы, которые что-то заподозрили. Рукопись "Цветы добродетели и обычаев". Италия, вторая четверть XV века. Британская библиотека / Miniature of a bear with bees and a beehive. The British Library, Harley 3448, f.10v. Flore de virtu e de costumi (Flowers of Virtue and of Custom), Origin: Italy, N. (Padua?), 2nd quarter of the 15th century. Language Italian. Script Gothic. Dimensions in mm 250 x 175 (175 x 115). Parchment codex. Source. Целый лист BL Harley 3448, f.10v

Средневековая наука к явлениям сферы воздуха (по-нашему к атмосферным явлениям, но понятия "атмосфера" тогда не существовало) относила дождь, град, инеей, туман, ветры, манну небесную, мед, кометы, саранчу, лягушек. В этом перечне – мед. Он не считался продуктом жизнедеятельности пчел. Считалось, что пчела собирает нектар для меда только с хороших цветов. Цветы же находятся над землей, пчелы летают, поэтому мед рождается где-то в воздухе – между землей и небом. В результате правильные пчелы собирают праведный мед, который лечит тело человека, но по-своему и душу. Винни Пух все-таки очень мудрый.

На Парижском синоде доминиканского ордена в 1256 г. братьям было поручено повсюду собирать и систематизировать в целях проповеди все известные им полезные истории из жизни, которые будут учить паству уму-разуму. Подобные истории назывались экземпла – что-то типа баек. Из понятности и тривиальности забавных поучительных случаев выводились этические и даже богословские истины.

Collapse )

КОПТСКИЙ МУЗЕЙ В ЦЕНТРЕ СТАРОГО КАИРА

Оригинал взят у pluhcmyk в Коптский музей
Оригинал взят у maximus101 в Коптский музей
Находясь в Коптском квартале, стоит немного уделить внимания одному очень интересному месту, которое частенько из-за нехватки времени оказывается «за бортом». Речь идет о Копском музее, это красивое здание находится в центре Старого Каира. По моему мнению, музей великолепный, я не знаю где еще можно увидеть так много артефактов раннего христианства. Экспозиция музея проливает свет на проблемы происхождения христианской символики и всего христианского искусства в целом. И кстати, не только христианского - множество предметов декора исламских мечетей  имеют «твердое» византийское происхождение.
Стоит добавить, что музей сам по себе очень приятный, здесь не бывает таких толп народа, которые собирает знаменитый Египетский музей. Единственный недостаток здесь – полная невозможность фотографировать внутри, если в Египетском музее еще как то можно «смешаться с толпой», то здесь, однозначно, не получится этого сделать. Охранники легко контролируют немногочисленных посетителей.
Несколько фото предметов из Коптского музея, я по традиции взял с  сайта rubens.anu.edu.au/.
Сайт Коптского музея и квартала в целом www.coptic-cairo.com/index.html
Фрески монастыря  св.Аполлония( Бауит 6 век н.э.)

Collapse )

ВЛАДИМИР - ВТОРАЯ СТОЛИЦА РУСИ

Оригинал взят у maximus101 в Владимир - вторая столица Руси
Владимир и сейчас считается столицей, только туристический, это наверно самый посещаемый город на Золотом кольце. Тут сказывается и значимость его архитектурных памятников, и близость к Москве - доехать до Владимира можно за 2-3 часа.
Но, при такой туристической популярности город, как это ни странно, очень мало исследован. До сих пор нет устоявшегося мнения ни о месте его древнейшей части, ни даже о дате его основания. Во многом, это связано с его очень короткой "столичной" историей, несмотря на то, что Владимир обустраивался как "второй Киев", расцвет города был недолгим - в 12 в. он начался, а в 14 в. уже закончился, столичный статус перешел к Москве. После чего он стал банальным провинциальным городком. Поэтому, во Владимире осталось мало свидетельств его былого расцвета. Археологические слои города не велики и не очень богаты на находки.

Вид Владимира со стороны реки Клязьмы.  Любой, кто бывал в Киеве, сразу заметит схожесть ландшафтов - во Владимире те же высокие холмы над речной гладью.


Collapse )

ПЕРВОЕ ЗАПАДНОЕ ОПИСАНИЕ РУСИ

Оригинал взят у maximus101 в Первое Западное описание Руси
Несколько абзацев из записок фламандского рыцаря Жильбера де Ланнуа (1386-1462) Это первое описание русских земель сделанное западноевропейским путешественником.

>>>>Великий Новгород — удивительно большой город; он расположен на большой равнине, окруженной большими лесами, и находится в низкой местности среди вод и болот. Посреди упомянутого города течет большая река по имени Волхов. Город обнесен плохими стенами, сделанными из плетня и земли, тогда как башни каменны.

>>>>>Они имеют в своем городе рынок, на котором продают и покупают себе женщин, имея на это право, (но мы, истинные христиане, не осмелились бы сделать этого никогда в жизни) и покупают своих женщин одну вместо другой за кусок или за два серебра как сойдутся — так, чтобы один дал достаточно другому.

Женщины носят волосы, заплетенные в 2 косы, висящие сзади на спине, а мужчины — одну косу.

Новгородцы, с волосами заплетенными в косы, охотятся в лесах. Резные панели собора св. Николая в Штральзунде, 1400 год.


Collapse )

СИЛА МОЛИТВЫ (Из книги "Отцы-Святогорцы и святогорские истории", Старец Паисий Святогорец)

Ниже скита святого Василия, там, где дорога, идущая от Великой Лавры, поворачивает к скиту святой Анны, жил некогда один монах — отец Ефрем из Великой Лавры, у которого было послушание присматривать за козлами, которых в монастыре брали для откармливания.
   Однажды на масленицу, перед Великой четыредесятницей, в полнолуние этот монах творил молитву по четкам. И вот он слышит шум толпы, не очень громкий только вздохи: «Ох! Ох!..»
   «Это, наверное, приезжие гуляют», — подумал отец Ефрем.
   Выходит он на освещенное луной место, и что же предстанет его взору? Приблизительно триста бесов с беспокойством чего-то ожидают. Главный среди них говорит: «Смотрите, один тощий монах уже несколько дней задерживает нашу фалангу и не позволяет нам пойти сейчас в мир кутить и веселиться!»

(Из книги "Отцы-Святогорцы и святогорские истории", Старец Паисий Святогорец)

ИЕРОМОНАХ РОМАН (МАТЮШИН).

Любите Родину! Она у нас одна.
В благословенье Господом дана.
У Царственной отнюдь не царский вид,
Но Истину, как некогда хранит.
И пусть себе гогочущие скачут,
Нам Сказано: Блаженны те, кто плачут.
А значит, есть Надежда и в кручине!
О, Родина! Души моей Святыня!


Художник - Нуракишева Алия
  • japshum

Как поступать с беженцами (мигрантами) ?

Оригинал взят у alexsrb в Как поступать с беженцами (мигрантами) ?
ПРО  БЕЖЕНЦЕВ
Что с ними делать? Чем закончится это "вторжение" иноязычных? Как поступать с беженцами (мигрантами) ?



- на этот вопрос 800 лет тому назад дал ответ Сербский Царь, причисленный к лику святых Православной Церковью СТЕФАН НЕМАНЯ (1114-1200). Мощи его покоятся в монастыре Студеница, что неподалеку от моего дома. Привожу отрывок из его Завещания своему сыну Растко (Святому Савве) и всему Сербскому народу. Поверьте, друзья мои, что мне бы очень хотелось, чтобы каждый русский человек понимал, что такое Земля и для чего он на этой Земле. Перепостите, буду очень благодарен.




"Народ создает земля, дитя мое любимое.


Народ – не гнездо птиц, не стадо, которое переселяется с юга на север и с севера на юг, и слетает на землю, чтобы поклевать зерна или останавливается для того только, чтобы попастить и напиться воды.


Людские орды, которые все еще так движутся сквозь пространства, не являются народами. Они становятся народами только когда оседают и осваивают поля и леса, реки и озера, моря и берега.


Через Сербию и теперь проходят народы с одного конца мира на другой. Авары и гунны, печенеги и куманы, а с ними целые части других народов пронеслись по этим землям как страшные потоки. Но, дитя мое, эти потоки никогда не стали реками. За ними остались только следы разрушения.


Рождались на одном конце мира, а умирали на другом его конце. Они никогда не пили воду из одного истока. Никогда не ночевали там, где дневали. Никогда не зимовали там, где проводили лето.


В стране, где они появлялись, им принадлежали только дороги. Поля и леса, реки и горы, села и города принадлежали тем, кто в них жил до их появления и тем, кто остался после их ухода.


Дитя мое, эти орды становятся народами, когда на одной земле начинают рождаться и умирать, и когда на одной земле начинают сеять и сажать, собирать и жать, а не только плоды у чужой земли отнимать.


Запиши это, дитя мое, на память этому народу, у которого в судьбе и крови дороги и переселения.


Запиши, мой сын, что земля, как и женщина, принадлежит тому, кто в ней семя оставляет, оплодотворяет ее и кому она рождает. И запиши, дитя мое, так: землю нельзя, как женщину, взять и повести с собой в путь. Если хочешь, чтобы земля осталась твоей, ты должен на ней быть и остаться.


Народы, которые приходят в какую-либо землю, чтобы ее ограбить, поджечь и разрушить, не являются ее властелинами


Если у народа есть мать, то его мать – это земля, на которой он живет. Она нас всегда заново рождает и питает. Земля – вечная роженица народа.


Храните ее и любите, дитя мое. Любите в ней не только поля и горы, и реки и море ее, но и каждую пядь и горсть. Вы должны знать, дитя мое любимое, что в этой горсти, которая помещается в ладони – вся земля. Потому возьмите свою землю в ладони и не отпускайте ее никогда и ни за что из своих рук, ибо вы с этой горстью земли в руке – народ, а без этой горсти, с пустыми руками, суть только бродяги среди народов.


Берегитесь иноязычников. Они приходят незаметно, не знаешь когда и как. Кланяются тебе на каждому шагу.
Не зная твой язык, они стелятся и стараются умилостивить тебя так, как это делают псы.
Никогда не знаешь, о чем они думают или о чем могут думать, потому что они молчат. Первые, которые приходят разведать, потом передают другим, и те за ночь переползают нескончаемыми рядами, словно муравьи, нашедшие еду.
Однажды утром проснешься, окруженный иноязычниками со всех сторон. Тогда узнаешь, что они не немые, и у них есть язык и песни, и свои танцы, и обычаи. Становится все шумнее и шумнее. Они больше не умоляют и не просят тебя, а требуют и отбирают.
А ты остаешься на своем, но в чужой земле. И нет у тебя другого выхода, как гнать их или бежать самому - смотря что тебе по силам."



История одной фотографии: мусульманин Мохаммед и христианин Самир



Мусульманин Мохаммед и христианин Самир.

Мусульманин Мохаммед и христианин Самир.


Одна из самых странных и красивых фотографий, сделанных в Сирии в 1889 году. На фото запечатлены два человека - слепой мусульманин Мохаммед и парализованный карлик христианин Самир. История жизни этих людей могла бы показаться притчей, если не была бы правдой.


Сегодня уже никто и не знает, как свела судьба потерявшего зрение мусульманина Мохаммеда и христианина Самира, который родился карликом и был разбил параличом. До нашего времени дошло лишь то, что оба они были сиротами и жили под одной крышей.

Каждое утро Мохаммед сажал за спину своего неходящего друга Самира, и они шли по улицам, чтобы как-то заработать и не пропасть в этом жестоком мире. Мохаммед и Самир были не просто друзьями, они были ногами и глазами друг для друга.

Говорят, когда умер карлик Самир, слепой мусульманин Мохаммед был настолько опечален смертью своего товарища, что через неделю от горя и сам ушёл в мир иной.
Collapse )